生態(tài)學(xué)馬克思主義與生態(tài)文明研究

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	王雨辰著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	國(guó)外馬克思主義哲學(xué)研究叢書
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010153407	出版時(shí)間：	2015-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	334	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生態(tài)學(xué)馬克思主義是西方馬克思主義的*新流派之一，其關(guān)注的核心問(wèn)題是揭示當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根源，并通過(guò)重建馬克思的生態(tài)唯物主義哲學(xué)，探索解決生態(tài)危機(jī)的途徑。它把資本主義制度及其生產(chǎn)方式看作是當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根源，揭示了資本主義制度下技術(shù)非理性運(yùn)用的必然性，強(qiáng)調(diào)解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的途徑在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度和道德價(jià)值觀的雙重變革，實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)。如果以此為標(biāo)準(zhǔn)，加拿大的阿格爾、萊易斯，法國(guó)的高茲，英國(guó)的佩珀、休斯、格倫德曼，美國(guó)的奧康納、福斯特，等等，大致可以看作是生態(tài)學(xué)馬克思主義的主要代表人物。王雨辰編*的《生態(tài)學(xué)馬克思主義與生態(tài)文明研究》不僅對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義基本理論問(wèn)題進(jìn)行了研究，而且梳理了生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物的思想，并闡發(fā)了生態(tài)學(xué)馬克思主義與生態(tài)文明理論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生態(tài)學(xué)馬克思主義與生態(tài)文明研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

從西方馬克思主義研究到國(guó)外馬克思主義研究(代總序)王雨辰
上編生態(tài)學(xué)馬克思主義基本理論問(wèn)題研究
生態(tài)學(xué)馬克思主義的定義域與問(wèn)題域
生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論性質(zhì)與理論定位
生態(tài)學(xué)馬克思主義的核心論題——制度批判、技術(shù)批判、消費(fèi)批判與生態(tài)政治哲學(xué)
生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論問(wèn)題及其理論貢獻(xiàn)
生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)歷史唯物主義生態(tài)維度的建構(gòu)
生態(tài)學(xué)馬克思主義的技術(shù)觀
生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的生態(tài)批判
生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)消費(fèi)主義價(jià)值觀的批判
生態(tài)學(xué)馬克思主義的生態(tài)價(jià)值觀
生態(tài)學(xué)馬克思主義的生態(tài)文明理論
生態(tài)學(xué)馬克思主義的生態(tài)政治哲學(xué)
生態(tài)學(xué)馬克思主義與我國(guó)的生態(tài)文明理論研究
中編生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物思想研究
文化、自然與生態(tài)政治哲學(xué)——評(píng)詹姆斯·奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論
福斯特的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論——生態(tài)唯物主義哲學(xué)的重建與生態(tài)政治哲學(xué)
本·阿格爾的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論——生態(tài)辯證法與解放的烏托挪
戴維·佩珀的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論
威廉·萊斯的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論
休斯的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論
下編生態(tài)學(xué)馬克思主義與生態(tài)文明理論研究
生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)歷史唯物主義理論的辯護(hù)
生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)歷史唯物主義生產(chǎn)力發(fā)展觀的重構(gòu)
當(dāng)代生態(tài)文明理論對(duì)三個(gè)核心理論問(wèn)題的爭(zhēng)論
以歷史唯物主義為基礎(chǔ)的生態(tài)文明理論何以可能
歷史唯物主義能否成為分析和解決生態(tài)危機(jī)的理論工具
我國(guó)生態(tài)文明理論研究范式的轉(zhuǎn)換
環(huán)境倫理學(xué)價(jià)值立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換：從西方化到中國(guó)化
發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)文明理論
作為境界論的生態(tài)文明理論和作為發(fā)展觀的生態(tài)文明理論
以社會(huì)建設(shè)為核心的生態(tài)文明建設(shè)
后記