周易與先秦諸子學(xué)

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	趙玲玲著；樂黛云，怡學(xué) 編
出版社：	中國(guó)大百科出版社
叢編項(xiàng)：	什剎海書院文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787500096030	出版時(shí)間：	2015-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	172	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《周易》本身是一種智能，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信、一種精神力量，是一種文化、一種快樂。《什剎海書院文庫(kù)：周易與先秦諸子學(xué)》要教給我們的是一種大明的思想，是對(duì)宇宙真實(shí)存在的正確認(rèn)知的思想?！妒矂x海書院文庫(kù)：周易與先秦諸子學(xué)》是根據(jù)作者在什剎海書院論壇2013易學(xué)季講座整理而成，包括《周易》的本質(zhì)，《周易》的人道觀與諸子學(xué)，諸子學(xué)對(duì)《周易》的傳承，《周易》與諸子的善生保生文藝工作者化精神等七部分，就二者實(shí)踐方法學(xué)的關(guān)聯(lián)性作了闡述。

作者簡(jiǎn)介

　　趙玲玲，文學(xué)博士，哲學(xué)博士。臺(tái)灣師范大學(xué)教授兼研究所所長(zhǎng)，臺(tái)灣東吳大學(xué)哲學(xué)系教授兼創(chuàng)系主任，臺(tái)灣中山大學(xué)復(fù)?；I備顧問兼教授。現(xiàn)任孫文學(xué)術(shù)思想研究交流基金會(huì)董事長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，孔孟學(xué)會(huì)理事。北京大學(xué)哲學(xué)系道學(xué)研究中心研究員，北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)研究生班及管理哲學(xué)班客座教授。

圖書目錄

什剎海書院文庫(kù)總序湯一介
一、《周易》的本質(zhì)
二、《周易》的人道觀與諸子學(xué)
三、諸子學(xué)對(duì)《周易》的哲學(xué)承傳
（一）生生之道中的保生觀
（二）終始之道的善生觀
（三）時(shí)中之道的久生觀
（四）君子之道的達(dá)生觀
（五）《周易》的稽疑大用
（六）稽疑的邏輯推論原理
（七）（（左傳》中的筮例與“易象”
四、諸子不得不由《周易》出？
（一）為什么諸子百家不得不由《周易》出？
（二）諸子百家為什么要向《周易》學(xué)習(xí)呢？
五、《周易》的善生文化精神
六、諸子體現(xiàn)的《周易》的善生與保生文化精神
（一）孔子：“無(wú)咎”
（二）老子：“無(wú)為”
（三）墨子：“無(wú)私”
（四）莊子：“無(wú)我”
（五）韓非子：強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢(shì)”的原則
（六）茍子：“學(xué)禮”“知止”“積善”
七、諸子學(xué)中的全生（保生及善生）方法學(xué)
（一）向內(nèi)超越：乃德行力的增長(zhǎng)，內(nèi)省修養(yǎng)實(shí)踐學(xué)
甲、成君子：以實(shí)踐“謙”德為上
乙、不貳過：以養(yǎng)成“反與復(fù)”之能為上
丙、善補(bǔ)過：文明以修習(xí)“觀心”為上
丁、“寡過”之機(jī)：以“知義”為上
（二）向外超越：認(rèn)識(shí)力的提升
甲、存在與思想的分野；道與有無(wú)的關(guān)系
乙、指與物、名與實(shí)的關(guān)系；名，既不是物，
也不是指，乃天下無(wú)指者也
（三）利用厚生之道：造化力的精進(jìn)
甲、要知微明
乙、要知善始
丙、要積陰德
丁、要去除“宿命論”觀念
戊、要“忘我”，勿被“我知”所困
己、要善用合道的“謀與應(yīng)”以求勝，
成為兵家的戰(zhàn)略準(zhǔn)則
庚、韓非子的“主道”法則
辛、五行生克流行說
附錄：
A、《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中《周易》筮法之例證
B、《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中《周易》筮法例證一覽表