尼采全集-第3卷：朝霞墨西拿的田園詩快樂的知識

　　本卷包括：《朝霞》、《墨西拿的田園詩》、《快樂的知識》，是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個(gè)體與群體能、愛情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律等問題都進(jìn)行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。

　　弗里德里希？尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900）在當(dāng)代中國也許是最zui名的西方哲學(xué)家之一。尼采傳入中國至今已百年有余，經(jīng)歷過多次的“尼采熱”，影響廣泛而深遠(yuǎn)，且經(jīng)久不衰。尼采對20世紀(jì)歐美一大批重要哲學(xué)家、思想家產(chǎn)生過重大影響，進(jìn)而影響到中國思想界，這當(dāng)然是重要原因之一。然而，更重要的是，中國的文化背景、人文環(huán)境、思維方式、具體的當(dāng)代歷史語境等，都對尼采在中國的廣泛傳播具有一種特殊的需求。 尼采不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想家的地方在于，他挑戰(zhàn)了形而上學(xué)的思維方式。他將形而上學(xué)的局限性歸結(jié)為人的局限性，從某種意義上講，是要引起人們對文化問題的關(guān)注。人通過文化而掩蓋了人自己的局限性，將弱點(diǎn)美化為優(yōu)點(diǎn)。為了避免人性的弱點(diǎn)，他用“超人”理念，用“視角論”（Perspektivismus）和系譜學(xué)的方法，來彌補(bǔ)形而上學(xué)思維方式在真實(shí)性方面的不足。尼采對人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當(dāng)代中國思想界提供有益的借鑒。