社會主義核心價值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)

序一
序二
導(dǎo)言

第一章 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的社會歷史條件
第一節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的自然環(huán)境因素
一 客家地區(qū)自然環(huán)境
二 客家地區(qū)自然環(huán)境對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
第二節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的社會歷史背景
一 以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)模式對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
二 移民運(yùn)動與客家南遷對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
三 社會動蕩與社會革命對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
第三節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的思想文化基礎(chǔ)
一 中原文化傳統(tǒng)對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
二 畬瑤土著文化對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響

第二章 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本表征
第一節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)屬性
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)本質(zhì)屬性的形成
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)本質(zhì)屬性——復(fù)合性
第二節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本特征
一 鮮明的主導(dǎo)性
二 共同的理想
三 強(qiáng)烈的民族性
四 突出的時代性
五 歷史的傳承性

第三章 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)和功能
第一節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的核心
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主題
三 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓
四 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)
第二節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主要功能
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的導(dǎo)向功能
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的凝聚功能
三 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的支撐功能
四 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的激勵功能
五 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的教育功能

第四章 社會主義核心價值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)涵
第一節(jié) 馬克思主義指導(dǎo)思想視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 馬克思主義傳播前客家人的思想追求
二 馬克思主義傳播對客家人的深刻影響
第二節(jié) 中國特色社會主義共同理想視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 富強(qiáng)是客家人朝思暮想的經(jīng)濟(jì)旨向
二 民主是客家人夢寐以求的政治愿景
三 文明是客家人翹首以盼的文化樣式
四 和諧是客家人魂牽夢縈的社會圖景
第三節(jié) 以愛國主義為核心的民族精神視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 愛國主義視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
二 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
三 愛好和平視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
四 勤勞勇敢視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
五 自強(qiáng)不息視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
第四節(jié) 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 改革創(chuàng)新視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
二 與時俱進(jìn)視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
三 開拓進(jìn)取視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
四 求真務(wù)實(shí)視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
五 奮勇爭先視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
第五節(jié) 社會主義榮辱觀視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)中的榮譽(yù)意識
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)中的恥辱意識
三 客家榮辱傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新

第五章 社會主義核心價值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)的互動共融
第一節(jié) 以社會主義核心價值體系為指南引領(lǐng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一 以社會主義核心價值體系為靈魂提升客家優(yōu)良傳統(tǒng)的精神境界
二 以社會主義核心價值體系為宗旨統(tǒng)馭客家優(yōu)良傳統(tǒng)的建設(shè)思路
第二節(jié) 弘揚(yáng)客家文化傳統(tǒng)拓展社會主義核心價值體系的社會基礎(chǔ)
一 愛國愛鄉(xiāng)、無私無畏：客家優(yōu)良傳統(tǒng)與中華民族精神的相通
二 頑強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新：客家優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新精神的互動
三 自強(qiáng)不息、勤儉誠信：客家優(yōu)良傳統(tǒng)與社會主義榮辱觀的共融
第三節(jié) 挖掘客家文化資源增強(qiáng)社會主義核心價值體系的實(shí)踐張力
一 土樓、圍龍屋：傳統(tǒng)價值觀在客家建筑中的體現(xiàn)
二 宗族、宗祠：凝聚客家社會的精神紐帶
三 習(xí)俗、儀式：客家傳統(tǒng)文化象征的塑造
第四節(jié) 利用客家文化優(yōu)勢豐富社會主義核心價值體系的群眾語意
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)代的宣傳和利用
二 傳統(tǒng)節(jié) 日意識與氛圍的強(qiáng)化和營造
三 傳統(tǒng)文化在居民生活中的點(diǎn)滴滲透

第六章 社會主義核心價值體系視閾下弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑選擇
第一節(jié) 武裝頭腦：把客家優(yōu)良傳統(tǒng)融人地方文化教育中
一 家庭是傳承客家優(yōu)良傳統(tǒng)的好場所
二 學(xué)校是弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主陣地
三 社會是滲透客家優(yōu)良傳統(tǒng)的大課堂
第二節(jié) 營造氛圍：把客家優(yōu)良傳統(tǒng)納入精神文明建設(shè)中
一 整體謀劃，建立機(jī)制
二 有機(jī)結(jié)合，全面滲透
第三節(jié) 整體推進(jìn)：把客家優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)中
一 弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展客家特色經(jīng)濟(jì)
二 弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)民主政治建設(shè)
三 弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)，打造客家文化高地
四 弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)，共同構(gòu)建和諧社會

附錄：愛國主義視閾下的客家婦女
一 健母育強(qiáng)兒：“天乳運(yùn)動”立先鋒
二 客家女性的愛國情懷：不愛紅裝愛素裝
三 國家興亡，匹婦有責(zé)：抗戰(zhàn)救國同舟共濟(jì)
主要參考資料
后記