現(xiàn)代性在中國(guó)的建構(gòu)與反思：晚清天朝觀念的消解和主權(quán)觀念的確立

序言
第一章 天朝觀念的形成和發(fā)展
第一節(jié) 天朝觀念的生成和演進(jìn)機(jī)制
一 萌芽的產(chǎn)生
二 天朝觀念的演進(jìn)機(jī)制
三 天朝觀念的利益機(jī)制
第二節(jié) 天朝觀念的內(nèi)涵
一 天朝和藩屬國(guó)觀念
二 等級(jí)秩序認(rèn)知
三 天朝禮治
第三節(jié) 天朝體系的擴(kuò)展
一 天朝體系在東亞地區(qū)的泛化
二 天朝體系之及于歐洲國(guó)家

第二章 主權(quán)觀念的形成和歐洲特性
第一節(jié) 主權(quán)觀念的形成機(jī)制
一 主權(quán)觀念的起源機(jī)制
二 古希臘時(shí)期的萌芽
三 意大利城市共和國(guó)時(shí)期的雛形
四 近代主權(quán)觀念的形成
第二節(jié) 主權(quán)觀念的內(nèi)涵
一 主權(quán)概念的內(nèi)涵及近代的“文明”標(biāo)準(zhǔn)
二 對(duì)無政府狀態(tài)的認(rèn)知
三 國(guó)際法和均勢(shì)
第三節(jié) 主權(quán)觀念的歐洲特性
一 歐洲文化的影響
二 與其他國(guó)際觀念的平行性

第三章 天朝觀念變遷的開始
第一節(jié) 兩大國(guó)際體系初期的碰撞與沖突
一 歐洲人突破天朝體制的最初嘗試
二 征戰(zhàn)與羈縻的邏輯
三 危機(jī)的同化機(jī)制
四 不承認(rèn)平等與接受不平等對(duì)待
第二節(jié) 新意識(shí)的出現(xiàn)和受到的制約
一 中國(guó)之外有文明
二 “師夷長(zhǎng)技以制夷”
三 民族主義的早期形態(tài)：仇外情緒
四 反常意識(shí)受到的制約和制度性支撐

第四章 兩種觀念的并立與競(jìng)爭(zhēng)
第一節(jié) 對(duì)國(guó)際形勢(shì)的新認(rèn)識(shí)
一 天朝體系與主權(quán)國(guó)家體系并立
二 對(duì)國(guó)際形勢(shì)的歷史比附
第二節(jié) 對(duì)外意識(shí)的新變化
一 主權(quán)觀念的萌生和發(fā)展
二 國(guó)家利益認(rèn)知的變化
三“誠(chéng)信外交”
四 對(duì)主權(quán)國(guó)家體系“先進(jìn)性”的認(rèn)知
第三節(jié) 萬國(guó)公法和以夷制夷論
一 中國(guó)入與國(guó)際法的早期接觸
二 國(guó)際法的引入和應(yīng)用
三 弱國(guó)的均勢(shì)觀：以夷制夷論
第四節(jié) 主權(quán)觀念的嵌入機(jī)制
一 破壞性的嵌入
二 現(xiàn)實(shí)利益的吸引
三 變革的有限性

第五章 主權(quán)觀念支配地位的確立
第一節(jié) 危機(jī)的深化與新觀念的傳播
一 危機(jī)與變革
二 外交體制的新變化
三 民族主義和種族主義的興起
第二節(jié) 主權(quán)觀念的確立
一 國(guó)家認(rèn)同的確立
二 從萬國(guó)公法到國(guó)際法
三 對(duì)以夷制夷依賴的加深
第三節(jié) 主權(quán)觀念支配地位的確立機(jī)制
一 國(guó)家利益認(rèn)知的徹底重構(gòu)
二 優(yōu)越感的時(shí)空轉(zhuǎn)換與平衡
三 被動(dòng)者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)者
四 觀念史的斷裂
五 逆向的外交承認(rèn)

第六章 主權(quán)國(guó)家時(shí)代的思考
第一節(jié) 世界主義國(guó)際認(rèn)知的延續(xù)
一 民國(guó)時(shí)期的世界主義認(rèn)知
二 當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際主義
三 世界主義國(guó)際認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)意義
第二節(jié) 全球化與主權(quán)觀念
一 主權(quán)觀念的全球化
二 主權(quán)國(guó)家體系面臨的挑戰(zhàn)
三 西方學(xué)界對(duì)主權(quán)觀念的反思
第三節(jié) 建構(gòu)中國(guó)的新型主權(quán)觀
一 重新審視主權(quán)觀
二 新型主權(quán)觀應(yīng)有的三個(gè)面向
參考文獻(xiàn)
后記