東北史壇巨擘金毓黻《靜晤室日記》研究

　　《東北史壇巨擘金毓黻研究》主要內(nèi)容共有六章。第一章，《靜晤室日記》中之人生軌跡。《靜晤室日記》開(kāi)始于1920年，涵蓋了金毓黻從34歲至74歲的人生歷程。1920-1936年，是他的亦仕亦學(xué)生涯。金毓黻曾為掌管一省教育的最高行政長(zhǎng)官，然而為政并非其本志。在此期間，他組織“東北學(xué)社”，創(chuàng)辦《東北叢刊》，整理研究東北歷史文獻(xiàn)資料，并有所著述。1931年九一八事變，金毓黻被日寇拘押并被迫就任偽職。1936年借道日本東京，轉(zhuǎn)往上海，終于擺脫了日寇的羈絆。1936-1960年，是他的教學(xué)著述時(shí)期。金毓黻先后在國(guó)立中央大學(xué)和東北大學(xué)任教，撰寫(xiě)出版了三部代表性學(xué)術(shù)專(zhuān)著：《東北通史》、《宋遼金史》和《中國(guó)史學(xué)史》。第二章，《靜晤室日記》中之讀書(shū)治學(xué)。金毓黻的書(shū)齋以“靜晤室”命名，含有摒絕外誘，潛心治學(xué)之意。他治學(xué)的目的之一，是讓時(shí)人了解東北歷史，喚起其愛(ài)國(guó)熱忱，激勵(lì)人們收復(fù)故土。他不以古史自囿，重視史料積累，言必有據(jù)，不尚空談，開(kāi)啟了中國(guó)東北史研究的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、經(jīng)世致用之風(fēng)。金毓黻認(rèn)為以理學(xué)、文學(xué)、小學(xué)為根基，再去治史，便會(huì)“有交濟(jì)其美之效”；而他關(guān)于“博”和“專(zhuān)”的治學(xué)理念在一生中呈現(xiàn)出三段式的轉(zhuǎn)變痕跡。第三章，《靜晤室日記》中之史學(xué)成就。金毓黻是史學(xué)史學(xué)科形成過(guò)程中的重要人物之一，他的《中國(guó)史學(xué)史》是該學(xué)科草創(chuàng)時(shí)期的代表性著作?！鹅o晤室日記》詳細(xì)地記述了《中國(guó)史學(xué)史》的撰著經(jīng)過(guò)，使我們可以更為全面地了解史學(xué)史學(xué)科初建時(shí)期的基本情況，梳理金毓黻的學(xué)術(shù)承系。金毓黻也是東北史研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者和奠基人，提出了“東北學(xué)”的學(xué)科設(shè)想和研究框架。他研究東北史的思想、目的，可以簡(jiǎn)括為憂(yōu)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)、經(jīng)世致用；方法有分類(lèi)、博考、求真。《遼海叢書(shū)》、《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》、《東北通史》都是關(guān)于東北史研究的標(biāo)志性成果。1940年以后，金毓黻逐步將治學(xué)重心轉(zhuǎn)移至中國(guó)近代史領(lǐng)域，并在民國(guó)史、抗戰(zhàn)史、太平天國(guó)史的研究方面有重要影響，他注重實(shí)地踏查，游歷遍及名山大川；既繼承了乾嘉考據(jù)學(xué)的方法，同時(shí)受到新史學(xué)的影響，在傳統(tǒng)金石學(xué)的基礎(chǔ)上接受了現(xiàn)代考古學(xué)。他參與了渤海國(guó)遺址的發(fā)掘工作。第四章，《靜晤室日記》中之師友交誼。金毓黻既受傳統(tǒng)學(xué)者影響，也有新派學(xué)人的特點(diǎn)。他在日記中記載了北大方面（如黃侃、朱希祖、傅斯年、羅家倫）、東北方面（如白永貞、世仁甫、吳廷燮、卞宗孟、于省吾、金景芳）及其他方面的師友交誼。從這里人手，可以看到金毓黻的社會(huì)交往情況，弄清學(xué)者之間的師承或各學(xué)派間復(fù)雜的關(guān)系以及每一位學(xué)者的學(xué)術(shù)路向，對(duì)于更加深入地了解這位史學(xué)大師有著非常重要的作用。第五章，《靜晤室日記》中之學(xué)人評(píng)價(jià)與交往。與金毓黻同時(shí)代的很多知名學(xué)者，如羅振玉、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、胡適、錢(qián)穆、陳寅恪、呂思勉都出現(xiàn)在他的日記中，金毓黻對(duì)這些學(xué)人的著述、觀點(diǎn)及成就的評(píng)價(jià)雖為一己之見(jiàn)，但具有重要的參考價(jià)值。《靜晤室日記》中還附錄了王觀堂先生逸聞等記述，成為近代學(xué)術(shù)史研究的寶貴資料。金毓黻與日本東京學(xué)派和京都學(xué)派的很多代表性學(xué)者，如池內(nèi)宏、原田淑人、和田清、內(nèi)藤湖南、稻葉巖吉、羽田亨等都有往來(lái)。一方面，金毓黻以客觀心態(tài)與之交流學(xué)術(shù)，互通有無(wú)；另一方面，他也敏銳地認(rèn)識(shí)到其科學(xué)研究背后的嘗臠問(wèn)鼎之心。他最終以無(wú)可爭(zhēng)議的東北史地研究成就回?fù)袅巳毡緷M(mǎn)蒙學(xué)者的謬說(shuō)。第六章，《靜晤室日記》中之詩(shī)詞歌賦。作為文史大家，金毓黻在文學(xué)領(lǐng)域也有很高的造詣，尤以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)。其詩(shī)作基本都收錄在《靜晤室日記》中，有述志詠懷、師友贈(zèng)答、詠物記游及新體詩(shī)等。通過(guò)這些詩(shī)詞可以看到金毓黻的文學(xué)特色和成就，并進(jìn)一步探究其學(xué)者兼文士的雙重心態(tài)。

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