同根異枝的壯泰族群

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	范宏貴著
出版社：	廣西民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	歷史民族史

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ISBN：	9787536366107	出版時(shí)間：	2013-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	446	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)-東盟研究叢書：同根異枝的壯泰族群》是《同根生的民族》的續(xù)篇。10年來(lái)《同根異枝的壯泰族群》作者又奔波在我國(guó)西南和越南、老撾、泰國(guó)、緬甸等國(guó)，進(jìn)行田野調(diào)查，耳聞目睹了很多有價(jià)值的東西，再與文獻(xiàn)記載結(jié)合起來(lái)，用多學(xué)科綜合研究的方法，其中有語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、農(nóng)學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地名學(xué)、音樂(lè)學(xué)等等，并跨國(guó)境進(jìn)行研究。壯泰族群經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的遷徙、分化后，各自生活在不同的國(guó)度已很久遠(yuǎn)，本民族內(nèi)部的發(fā)展不同，地理環(huán)境不同，受周邊國(guó)家和民族的影響不同，于是在語(yǔ)言、文化上有很多差異，但他們畢竟是同一條根生長(zhǎng)出來(lái)的民族，還有一些底層文化現(xiàn)在還相同或相近，而相同或相近的底層文化被掩蓋住，一般人不易察覺(jué)，作者用10年的時(shí)問(wèn)挖掘出其中的一部分展現(xiàn)在《中國(guó)-東盟研究叢書：同根異枝的壯泰族群》中，如他們認(rèn)為月食是青蛙吃月亮造成的，有蓋新房后舉行遷新居儀式的習(xí)俗，把螞蟻蛋視為佳肴，喜吃彩色糯米飯等等。有一些生僻的詞，中國(guó)壯語(yǔ)與泰國(guó)豢語(yǔ)、老撾語(yǔ)、緬甸撣語(yǔ)居然相同或近似。作者利用語(yǔ)言碎片復(fù)原了壯泰族群先民在古代生活在一起的畫面，質(zhì)疑西方學(xué)者認(rèn)為泰國(guó)泰族、老撾的老龍族源自哀牢的說(shuō)法。

作者簡(jiǎn)介

　　范宏貴，男，原籍廣西龍州人，1934年出生于云南省。現(xiàn)任廣西民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授．1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的有突出貢獻(xiàn)專家證書并享受政府特殊津貼；1995年獲廣西優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號(hào)；2001年獲全國(guó)優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號(hào)。2007年評(píng)聘為資深教授，2010年獲廣西“八桂名師”榮譽(yù)稱號(hào)。已出版?zhèn)€人專著7部，與人合著13部，譯著3部，發(fā)表論文125篇（其中13篇在日本、越南、泰匡等國(guó)發(fā)表），譯文29篇。其論著被國(guó)內(nèi)外學(xué)者引用的有100多人次。獲省部級(jí)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)，二等獎(jiǎng)3項(xiàng)，三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。其中代表作《同根生的民族》有較大影響，部分章節(jié)在泰國(guó)、越南的刊物上發(fā)表。泰國(guó)、老撾、越南、日本等國(guó)的大學(xué)先后邀請(qǐng)他就該書內(nèi)容講學(xué)。先后出訪過(guò)日本、越南、泰國(guó)、老撾等國(guó)；曾指導(dǎo)過(guò)日本博士進(jìn)修生、泰國(guó)博士生。

圖書目錄

前言
第一章方法論
第一節(jié) 語(yǔ)言的社會(huì)“活化石”作用
第二節(jié) 多學(xué)科多視角的綜合研究方法
第三節(jié) 歷史的和辯證的觀點(diǎn)與方法
第二章泰國(guó)、老撾、緬甸東北、越南西北的原住民
第一節(jié) 泰國(guó)的原住民
第二節(jié) 老撾和中國(guó)西雙版納的原住民
第三節(jié) 緬甸撣邦與越南西北的原住民
第四節(jié) 泰佬撣小族群在東南亞出現(xiàn)諸說(shuō)
第三章百越族群及其孑遺
第一節(jié) 百越的由來(lái)
第二節(jié) 百越族群的主要分支
第三節(jié) 百越人的生活與文化特點(diǎn)
第四節(jié) 百越人及其后裔何以能存在
第四章哀牢的辨析
第一節(jié) 主要的歷史記載
第二節(jié) 哀牢存在的時(shí)間與分布
第三節(jié) 老撾、泰國(guó)的哀牢
第四節(jié) 老撾佬族起源的傳說(shuō)
第五節(jié) 幾點(diǎn)疑問(wèn)
第六節(jié) 哀牢人的語(yǔ)言
第七節(jié) 哀牢人中的穿鼻蠻是今日緬甸克倫人的先民
第八節(jié) 兩個(gè)不同的哀牢
第五章關(guān)于撣國(guó)的問(wèn)題
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
第二節(jié) 漢代的撣國(guó)不在緬甸
第三節(jié) 在緬甸撣邦的田野調(diào)查
第六章關(guān)于西雙楚泰（十二州泰）
第一節(jié) 漢語(yǔ)的翻譯及其所在地
第二節(jié) 關(guān)于數(shù)字十二
第三節(jié) 喜歡奇數(shù)（單數(shù)）的由來(lái)
第七章壯一傣一佬一泰一撣演化的中間環(huán)節(jié)——花腰傣
第一節(jié) 花腰傣的由來(lái)
第二節(jié) 由壯族演化為傣族的痕跡
第三節(jié) 扁米的由來(lái)
第四節(jié) 花腰傣南遷中國(guó)西雙版納、泰國(guó)、緬甸
第八章傣、佬、泰、撣人的遷新居
第一節(jié) 又一支傣族的遷徙流人緬甸
第二節(jié) 中國(guó)云南德宏傣族的遷新居習(xí)俗
第三節(jié) 泰國(guó)、緬甸、老撾的遷新居習(xí)俗
第四節(jié) 東邊又一條遷徙路線
第五節(jié) 被俘的暹羅泰人定居緬甸及其他
第六節(jié) 非武力的平和遷徙、移民
第七節(jié) 西雙版納傣族與境外的親緣民族
第九章再?gòu)脑~匯來(lái)觀察壯泰族群文化
第一節(jié) 物質(zhì)文化的詞匯
第二節(jié) 精神文化的詞匯
第十章月食是青蛙吃月亮
第一節(jié) 中國(guó)壯傣小族群對(duì)月食的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 東南亞泰撣小族群也有青蛙吃月亮之說(shuō)
第三節(jié) 認(rèn)識(shí)月食的根
第四節(jié) 青蛙是幸福、財(cái)富、美好的象征
第五節(jié) 緬甸撣邦景棟的拜蛙求雨的田野調(diào)查
第十一章銅鼓與首領(lǐng)在春耕中的作用
第一節(jié) 中國(guó)壯傣小族群使用銅鼓
第二節(jié) 首領(lǐng)在春耕中的作用與銅鼓
第三節(jié) 銅鼓的作用
第四節(jié) 從銅鼓看族群關(guān)系
第十二章舞牛、斗牛與斗雞
第一節(jié) 舞牛
第二節(jié) 斗牛
第三節(jié) 斗雞
第四節(jié) 放高升（火箭）和放花炮
第五節(jié) 拴線
第十三章敬畏“都額”·鼻飲·吹蘆笙及其他
第一節(jié) 敬畏“都額”
第二節(jié) 鼻飲
第三節(jié) 吹蘆笙
第四節(jié) 彩色糯米飯
第五節(jié) 吃螞蟻蛋
第六節(jié) 祖先崇拜
第十四章相似的民間故事
第一節(jié) 九尾狗帶谷種到人問(wèn)
第二節(jié) 屎殼郎的來(lái)歷
第三節(jié) 灰姑娘的故事
第十五章回首與綜觀
參考文獻(xiàn)
后記