包豪斯

前言
專題介紹
創(chuàng)立和影響
包豪斯：歷史
包豪斯哲學(xué)——文化批判與社會(huì)烏托邦
包豪斯與魏瑪共和國(guó)——爭(zhēng)取政治與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
包豪斯與納粹——現(xiàn)代主義歷史上的一章
民主德國(guó)時(shí)期的包豪斯——形式主義與實(shí)用主義之間
包豪斯在聯(lián)邦德國(guó)——來(lái)自魏瑪?shù)奶厥膺z產(chǎn)
魏瑪國(guó)立建筑大學(xué)——“沒有格羅皮烏斯的格羅皮烏斯式包豪斯？”
北卡羅萊納州黑山學(xué)院
新包豪斯與芝加哥設(shè)計(jì)學(xué)校
烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院
日常生活
包豪斯與技術(shù)世界——?jiǎng)?chuàng)造工業(yè)文化？
包豪斯現(xiàn)代主義者的身體概念
包豪斯的女性——解放的神話
包豪斯的私密畫像
包豪斯的拜火教——作為救世主的藝術(shù)家
包豪斯派對(duì)——介于另類舞蹈與動(dòng)物戲劇之間的表演性行為
音樂永不停歇——包豪斯音樂簡(jiǎn)史
自畫像——觸發(fā)反射知覺的攝影藝術(shù)
包豪斯的自由繪畫
“他們?cè)诎浪勾_實(shí)都很瘋狂”——語(yǔ)錄文選
工作
人物
包豪斯的三任院長(zhǎng)
著名建筑師、包豪斯創(chuàng)辦人
沃爾特·格羅皮烏斯個(gè)人生活和工作回顧
包豪斯走向集體主義生產(chǎn)的道路——漢內(nèi)斯·邁耶院長(zhǎng)
路德維希·米斯·范·德·羅——德紹、柏林、芝加哥
約翰內(nèi)斯·伊頓
對(duì)大師作品的分析或傳統(tǒng)的現(xiàn)代性
保羅·克利
用頑皮的方法表現(xiàn)本質(zhì)
瓦西里·康定斯基
名望自相矛盾的包豪斯大師——畫中泰斗兼藝術(shù)理論家
萊昂內(nèi)爾·費(fèi)寧格
費(fèi)寧格的賦格曲——大師的家庭音樂作為保守情緒的表達(dá)？
奧斯卡·施萊默
奧斯卡·施萊默的人類學(xué)設(shè)計(jì)
拉斯洛·莫霍利一納吉
綜合體及總體藝術(shù)作品
莫霍利的電影藝術(shù)以及包豪斯遠(yuǎn)離電影業(yè)的原因
約瑟夫·艾爾伯斯
感知繪畫而非歐普藝術(shù)
馬塞爾·布勞埃
馬塞爾·布勞埃的鋼管家具
赫伯特·拜耶
為納粹經(jīng)濟(jì)與政權(quán)服務(wù)的通用設(shè)計(jì)
京塔·施特爾茨
標(biāo)志性女性大師
基礎(chǔ)課程
約翰內(nèi)斯·伊頓的基礎(chǔ)課程——人本教育
拉斯洛·莫霍利一納吉的基礎(chǔ)課程——感知能力
約瑟夫·艾爾伯斯的基礎(chǔ)課程——?jiǎng)?chuàng)造力學(xué)校
瓦西里·康定斯基和保羅·克利的教學(xué)
包豪斯的色彩教學(xué)
工坊
細(xì)木工和裝配工坊
包豪斯許可權(quán)和業(yè)務(wù)
木刻和石雕——造型藝術(shù)工坊
包豪斯和教堂建筑工人行會(huì)的理念
“造型藝術(shù)……什么？在包豪斯？！”
關(guān)于包豪斯的雕塑
金屬工坊
流水線生產(chǎn)的法則
陶瓷工坊
日本和包豪斯陶器
壁畫工坊
紙卷的高尚簡(jiǎn)潔性——包豪斯墻紙
編織工坊
藝術(shù)和手工藝在包豪斯的作用
魏瑪藝術(shù)印刷工坊
圖形版本
印刷和廣告工坊
展覽設(shè)計(jì)——技術(shù)的凝聚?
從含蓄的優(yōu)美到疲倦的理性——
前天是宣傳，昨天是商業(yè)化炒作，
今天是廣告，明天是溝通
紅色條形和直角——對(duì)于包豪斯來(lái)說(shuō)是同義詞?
包豪斯攝影
瓦爾特·彼得漢斯——通向主觀攝影
包豪斯劇團(tuán)
包豪斯面具——舞者與藝術(shù)家的松散聯(lián)系
包豪斯劇場(chǎng)之后的包豪斯戲劇。
從包豪斯到住宅建筑——包豪斯的建筑與建筑教學(xué)
從住宅區(qū)房屋到都市建筑——
建筑師、城市建設(shè)者和教師路德維?！ず２?br />美麗新世界——住宅建筑回顧
走過一個(gè)不可能存在的包豪斯城
理論
作為瑪?shù)铝盏案獾陌浪埂磳?duì)舊預(yù)言
奇怪的力量——空間現(xiàn)代主義的三種可能性回顧
粉筆和電腦——在動(dòng)態(tài)圖像制作中的順序原則
文獻(xiàn)
包豪斯年表
參考書目（節(jié)選）
包豪斯展覽
詞匯表
商品附錄
作者
中文索引
鳴謝