信息哲學(xué)的爭鳴與思辨

第一編風(fēng)起青萍
“自然界演化的全息境界論”質(zhì)疑
一、關(guān)于《第一章自然界是物質(zhì)和信息世界的統(tǒng)一》的質(zhì)疑
二、關(guān)于《第二章自然界的雙重演化》的質(zhì)疑
三、關(guān)于《第三章自然模式、演化機(jī)制與全息境界》的質(zhì)疑
對鄔煽先生“信息哲學(xué)”的再批評
一、所謂“信息哲學(xué)”中“信息”的哲學(xué)地位是什么
二、關(guān)于“信息演化觀”存在的哲學(xué)問題
三、關(guān)于“自然演化的全息境界”存在的哲學(xué)問題
篁二編鄔焜先生“信息哲學(xué)”理論體系質(zhì)疑
鄔焜先生“信息本體論”質(zhì)疑
一、“客觀信息”作為信息哲學(xué)的基本范疇不能成立
二、用“客觀信息”范疇推導(dǎo)的信息進(jìn)化論、全息論不能成立
鄔焜先生“信息認(rèn)識論”質(zhì)疑
一、關(guān)于“信息的哲學(xué)分類”與“客體信息”范疇問題
二、關(guān)于中介粒子場（信息場）的認(rèn)識論問題
三、“必須以信息凝結(jié)為中介”又犯了偷換概念的錯誤
四、關(guān)于“實踐為中介”或“信息為中介”問題
鄔焜先生“信息進(jìn)化論”質(zhì)疑
一、關(guān)于事物演化的規(guī)定——中介粒子場的界定與質(zhì)疑
二、是“客觀不實在（客觀信息、自在信息）”演化，還是“客觀實在（物質(zhì)）演化
三、“信息進(jìn)化論”不能用自組織理論來解讀
四、關(guān)于“人類感知能力發(fā)展的幾個階段”存在的問題
五、夸大“信息生產(chǎn)力”作用，信息演化難以成立
關(guān)于鄔焜先生“信息生產(chǎn)和信息生產(chǎn)力”觀點的再質(zhì)疑
一、從“信息本體論”看“信息生產(chǎn)”究竟能夠“生產(chǎn)”什么
二、由于物質(zhì)守恒，“人類在生產(chǎn)中創(chuàng)造的只能是信息”嗎
三、“信息不守恒”與人類生產(chǎn)的本質(zhì)問題
關(guān)于鄔焜先生“相互作用與物質(zhì)和信息的雙重演化”觀點的再質(zhì)疑
一、是“物質(zhì)和信息的雙重演化”還是“中介物（客觀信息）”在演化
二、“中介粒子場”、“認(rèn)識發(fā)生的信息中介說”與“雙重演化”無關(guān)
鄔焜先生“信息價值論”質(zhì)疑
一、關(guān)于“價值與信息”存在的問題
二、關(guān)于“信息結(jié)構(gòu)”與“中介粒子場”存在的邏輯矛盾
三、關(guān)于“三類最為基本的價值形態(tài)”的價值問題
鄔焜先生“信息思維論”質(zhì)疑
一、“信息本體論”、“信息思維論”的研究對象與存在的邏輯問題
二、古代“思維”不是關(guān)于“客觀信息（間接存在、不實在）”的思維
三、現(xiàn)代“思維”也不是關(guān)于“客觀信息（間接存在、不實在）”的思維
四、“信息思維論”難以成為當(dāng)代認(rèn)識論的“新的科學(xué)范式”
鄔焜先生“信息的度量（質(zhì)和量）論”質(zhì)疑
一、關(guān)于“信息的度量（質(zhì)和量）論”的理論依據(jù)問題
二、關(guān)于“絕對信息量”存在的問題
三、關(guān)于“相對信息量”存在的問題
四、關(guān)于“必然性和偶然性及其信息量判據(jù)”問題
關(guān)于鄔焜先生“信息的度量（質(zhì)和量）論”觀點的再質(zhì)疑
一、“光子場作用視網(wǎng)膜說”徹底否定了“信息思維論”和“信息本體論”
二、關(guān)于“物質(zhì)”和“信息”的“質(zhì)和量”問題
三、“主客體之間沒有直接的接觸”必須“借助于第三者”嗎
四、“直接存在的物質(zhì)”不能進(jìn)行度量嗎
五、“自在信息”是“客觀第二性”還是“變相的客觀第一性”
六、“中介工具（儀器）”不是“中介粒子場”
七、關(guān)于“物質(zhì)系統(tǒng)”與“精神系統(tǒng)”的本體問題
關(guān)于李國武先生梳理“信息哲學(xué)”若干反批評觀點的扼要回答