中古宗教與自然審美

第一章  緒論
  第一節(jié)  雜糅型的中古宗教意識形態(tài)
    一、中古時期的儒教、佛教與道教
    二、雜糅型的中古宗教意識形態(tài)
    三、面向自然的宗教
  第二節(jié)  中西哲學史上的自然概念
    一、西方哲學史上的自然概念
    二、中國哲學史上的自然概念
  第三節(jié)  先秦時期的自然審美觀
    一、“維岳降神”：崇高美的自然崇拜觀念
    二、“以舞降神”：巫術(shù)中的自然審美觀念
  第四節(jié)  漢魏時期的自然審美觀
    一、漢魏之際自然觀的轉(zhuǎn)變
    二、王弼的“自然說”
    三、王粲的自然審美意識
  第五節(jié)  中古自然審美觀的形成
    一、審美移情的自覺
    二、中古自然審美觀的形成
第二章  黃老思想與自然審美觀
  第一節(jié)  黃老自然觀及審美意義
    一、黃老之學的自然觀念
    二、黃老自然觀的審美意義
  第二節(jié)  黃老名理思維與自然審美意識
    一、中國古代哲學中的名辯思想
    二、黃老名理思維對自然審美思維的影響
  第三節(jié)  《淮南子》的自然審美意識
    一、從《呂氏春秋》到《淮南子》
    二、《淮南子》的自然審美意識
第三章  董仲舒的神學自然觀
  第一節(jié)  董仲舒天之觀念的神學意義
    一、殷周“天”的觀念
    二、先秦儒學的天道觀
    三、董仲舒“天”之觀念
  第二節(jié)  董仲舒自然觀之特征
    一、本體的自然
    二、觀念的自然
    三、闡釋的自然
  第三節(jié)  漢賦自然意象的儒教神學模式
    一、漢賦自然意象的情感態(tài)度
    二、漢賦自然意象的道德化傾向
第四章  六家七宗與魏晉自然審美觀
  第一節(jié)  般若學與中國
    一、般若學的傳入
    二、六家七宗產(chǎn)生的歷史成因
    三、六家七宗略考
  第二節(jié)  “得意”的六家七宗
    一、格義的時代意義
    二、言意之辨
    三、六家七宗的自然觀
  第三節(jié)  “空”觀下的玄學自然審美觀
    一、士僧交往
    二、人物品評
    三、賞游自然
  第四節(jié)  藝術(shù)的自然覺醒
    一、山水詩歌中的自然審美意識
    二、園林建筑中的自然審美意識
第五章  中古道教神仙思想與自然審美觀
  第一節(jié)  中古道教神仙思想和自然觀念
    一、神仙思想的起源及理論化
    二、魏晉文人的神仙信仰與自然觀念的轉(zhuǎn)變
  第二節(jié)  道教修煉方式的審美內(nèi)涵
    一、清靜：宗教修煉中的審美體驗
    二、存思：宗教修持之道與審美體驗之道
    三、“守一”之境界與審美境界
  第三節(jié)  博物地理著作中的自然
    一、博物地理小說中的天道自然觀
    二、博物地理小說中的自然
  第四節(jié)  游仙詩中的自然與自然觀
    一、三曹——對仙界的幻想
    二、郭璞——“仙隱”主題的獨特創(chuàng)造
第六章  中古繪畫中的佛學思想及其自然審美觀
  第一節(jié)  中古畫論中的佛學思想
    一、宗炳的“人是精神物”思想與《畫山水序》
    二、佛教造像及其自然審美觀
  第二節(jié)  陸探微的生平與時代思潮
    一、陸探微生平考證
    二、陸探微創(chuàng)作的時代思潮
  第三節(jié)  “一筆畫”的美學思想
    一、“以書入畫”——“一筆畫”的審美創(chuàng)造
    二、“氣脈不斷”——“一筆畫”的核心內(nèi)涵
  第四節(jié)  “秀骨清像”的審美形態(tài)
    一、秀骨——化氣韻為骨力
    二、清像——意澹而雅正
    三、“秀骨清像”中的道釋思想
    四、“自然”與“神會”
第七章  《文心雕龍》的自然審美觀
  第一節(jié)  《文心雕龍》“自然”范疇的確立
    一、“自然”釋義
    二、“物”的內(nèi)涵
  第二節(jié)  劉勰的自然審美觀
    一、《物色》篇研究
    二、劉勰自然審美觀的本質(zhì)
  第三節(jié)  《文心雕龍》自然審美觀的構(gòu)成
    一、心物論
    二、審美范疇論
  第四節(jié)  劉勰自然審美意識的生命情懷和歷史意義
    一、劉勰自然審美意識的生命情懷
    二、劉勰自然審美意識的歷史意義
第八章  結(jié)語
主要參考文獻與征引書目
后記