理解的準則：戴維森合理性理論研究

導言
一問題與背景
二目標與計劃
第一章 戴維森合理性概念的背景、淵源和內(nèi)容
第一節(jié) 合理性概念的理論背景
一亞里士多德一休謨一康德：合理性的“經(jīng)典模型”
二《牛津合理性手冊》：合理性的當代形態(tài)
三塞爾：合理性是個初始概念
四諾齊克：合理性事關(guān)理由和可靠性問題
第二節(jié) 合理性概念的淵源
一邏輯實證主義
二實用主義和蒯因
三拉姆塞與貝葉斯行為決策理論
四哲學史和弗洛伊德
第三節(jié) 合理性概念的主要內(nèi)容
一對合理性問題的三個解釋框架
二合理性的主體條件：思想需要什么？
三合理性準則：信念的內(nèi)在融貫性和行動的邏輯一致性
四戴維森對合理性的基本態(tài)度
第四節(jié) “統(tǒng)一理論”與“合理性的科學”
第二章 合理性準則及其外部要求：語言理解與人際溝通
第一節(jié) 理解如何可能：戴維森哲學的總問題
一理解與被理解：戴維森哲學的二元格局
二理解的張力：從隱喻和用詞錯誤看理解無處不在
三“無法理解”同樣基于某種理解
四對行動和心靈的理解
五理與真：理解之可能性的基本準則與基礎(chǔ)概念
第二節(jié) 語言、思想與合理性：對傳統(tǒng)語言觀和概念相對
主義的批判
一“語言與思想相互需要”：批判語言的工具論
二“沒有教條的經(jīng)驗論”：批判概念圖式和概念
相對主義
第三節(jié) 合理性準則：徹底解釋的基本條件
一善意原則與合理性
二整體論、融貫論與合理性原則
三“共享”與“三角測量”：合理性的外部要求
第四節(jié) 合理性、可理解性與跨文化溝通
一從理解和跨文化溝通的觀點看
二語言與信念的可理解性
三合理性與可理解性：跨文化溝通的兩大原則
第三章 真、知識與合理性
第一節(jié) 真與客觀性
一真之概念與真之理論
二真之客觀性
第二節(jié) 真之客觀性的知識論基礎(chǔ)
一知識的三個門類：主體、主體間與客體
二知識論的幾個問題
第三節(jié) 真與合理性：孰先孰后？
一合理性與真：可理解性的基礎(chǔ)概念
二原初之真是合理性的先決條件和外部要求
三合理性對真之反向約束
第四章 合理化：行動說明與實踐理性
第一節(jié) 能動性、因果性與合理性
一行動、能動性與合理性
二行動的意向性與因果性
第二節(jié) 行動說明的方法論前提：整體論、合理性與
善意原則
第三節(jié) 行動的目的論說明、理由說明與因果說明
一目的論說明
二理由說明
三因果說明
第四節(jié) 實踐推理與自由意志
一威廉斯與戴維森：內(nèi)在理由與內(nèi)在合理性
二行動理由、行動原因與自由意志
第五章 價值、評價與合理性
第一節(jié) “愿望比信念更為根本”：評價與語言
一對“持有”或“接受”一個評價語句之分析
二意義、信念與愿望：愿望比信念更為根本
第二節(jié) “價值根植于事物”：真與價值的客觀性
一事實與價值的二分
二價值的客觀性
三合理性準則對價值客觀性的規(guī)定
第三節(jié) “命題態(tài)度的指派”：價值人際比較的根基
一價值的人際比較如何進行？
二價值人際比較的根基是什么？
第六章 非理性：“理性范圍內(nèi)的失敗”
第一節(jié) 非理性：一種行動哲學和哲學心理學的考察
一非理性：戴維森的獨特進路
二不融貫、不一致與非理性
三“非理性悖論”
第二節(jié) 不自制問題：意志薄弱如何可能？
一不自制問題的哲學史淵源
二戴維森的實踐合理性
三戴維森對不自制的因果說明
第三節(jié) 自我欺騙及其根源
一自我欺騙與“根據(jù)薄弱”
二一廂情愿、自我說謊與自我欺騙
三自我欺騙的根源：行動的因果說明和“心靈的分隔”
四簡短的評論
第七章 合理性的自我約束與定位
第一節(jié) 合理性的不確定性及其自我約束
一“信念之謎”的兩個原則
二合理性的信念融貫性原則
三信念與語義：意義和指稱的不確定性
四合理性之不確定性的自我約束
第二節(jié) 形式合理性，還是實質(zhì)合理性？——戴維森與當代
合理性理論
一合理性與有理性
二戴維森與當代三種合理性理論
第三節(jié) 工具（合）理性還是價值（合）理性？
小結(jié)
參考文獻
后記