猶太教基本概念

　　猶太教盡管表面上缺乏基督宗教那樣的神學(xué)傳統(tǒng)，但世界宗教話語體系中幾乎每個(gè)有影響的概念，在猶太宗教思想中都能找到對(duì)等或?qū)?yīng)的概念。《宗教文化大系：猶太教基本概念》采用“關(guān)鍵詞”式的寫作方法，以希伯來圣經(jīng)為基礎(chǔ)，充分重視塔木德和。拉比傳統(tǒng)以及現(xiàn)代猶太教的發(fā)展，對(duì)猶太教的重要概念加以梳理和介紹，既展示了它們?cè)讵q太傳統(tǒng)內(nèi)部的多元性和復(fù)雜性，又以一種簡(jiǎn)明的方式向中國讀者表述出來。

　　宋立宏，男，南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué)系，猶太和以色列研究所副教授。2003年獲南京大學(xué)歷史系世界史博士學(xué)位。主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷包括：以色列特拉維夫大學(xué)猶太史系博士后（2003—2004）、美國天普大學(xué)宗教學(xué)系訪問副教授和美國重建派拉比神學(xué)院訪問學(xué)者（2008—2009）、美國華盛頓納粹屠猶國家紀(jì)念館赫斯研究員（2009）、賓夕法尼亞 宋立宏，男，南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué)系，猶太和以色列研究所副教授。2003年獲南京大學(xué)歷史系世界史博士學(xué)位。主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷包括：以色列特拉維夫大學(xué)猶太史系博士后（2003—2004）、美國天普大學(xué)宗教學(xué)系訪問副教授和美國重建派拉比神學(xué)院訪問學(xué)者（2008—2009）、美國華盛頓納粹屠猶國家紀(jì)念館赫斯研究員（2009）、賓夕法尼亞大學(xué)近東語言文明系訪問學(xué)者（2012—2013）。編有《從西奈到中國》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012），譯有《美國猶太人》（上海人民出版社，2004）等，在中外刊物發(fā)表論文多篇。孟振華，男，南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué)系，猶太和以色列研究所副教授。先后在北京大學(xué)和香港中文大學(xué)取得文學(xué)學(xué)士和哲學(xué)博士學(xué)位。曾在以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)（2002—2003）、特拉維夫大學(xué)（2006）訪學(xué)，2009—2010學(xué)年在加拿大阿爾伯塔大學(xué)擔(dān)任客座教授。譯有《地窖里的耳環(huán)》（云南人民出版社，2005）和《獅子蜜》（臺(tái)灣大塊出版社，2007）等，在中外刊物發(fā)表論文多篇。賴永海，哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中華文化研究院院長(zhǎng)，財(cái)政部、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地一南京大學(xué)宗教與文化研究中心主任，南京大學(xué)旭日佛學(xué)研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會(huì)理事長(zhǎng)，鑒真圖書館館長(zhǎng)。十幾年來，相繼出版了《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學(xué)與儒學(xué)》等16部著作，主編《中國佛教百科全書》（11卷）、《中國佛教通史》（15卷）。1991年被國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國家教委評(píng)為“在工作中作出突出貢獻(xiàn)的中國博士”，1992年起享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1993年被國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為博士生導(dǎo)師，2003年、2009年被聘為國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，2009年被人事部聘為博士后流動(dòng)站評(píng)審專家組成員。