季羨林先生與北京大學(xué)東方學(xué)（上下）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	王邦維著
出版社：	寧夏少年兒童出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)傳統(tǒng)文化

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ISBN：	9787806207871	出版時(shí)間：	2011-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	全二冊(cè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《季羨林先生與北京大學(xué)東方學(xué)（套裝上下冊(cè)）》分為兩個(gè)部分：第一部分主要是2009年9月在北京大學(xué)召開的“季羨林與東方學(xué)”研討會(huì)上發(fā)表的文章。文章的作者多數(shù)是季羨林先生當(dāng)年的學(xué)生，后來又大多在北京大學(xué)工作，成為季先生的同事。也有的雖沒有在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，但寫了文章，也參加了我們的研討會(huì)。文章的內(nèi)容因此都與北京大學(xué)東方學(xué)學(xué)科和季羨林先生有關(guān)?！都玖w林先生與北京大學(xué)東方學(xué)（套裝上下冊(cè)）》的第二部分則是學(xué)術(shù)論文，作者全部是北京大學(xué)東方學(xué)學(xué)科內(nèi)的教師，既有已經(jīng)年過耄耋的老教授，也有目前活躍在教學(xué)科研第一線的中年教師，還有畢業(yè)不是很久的年輕教員。他們分別就自己的教學(xué)研究領(lǐng)域中題目撰寫了論文，同時(shí)發(fā)表在幾個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，后來又經(jīng)過修改，收入本書。這些論文，部分——只能說是部分——體現(xiàn)了北京大學(xué)東方學(xué)學(xué)科的一些特色。

作者簡(jiǎn)介

　　王邦維，1979年四川大學(xué)歷史系肄業(yè)（77級(jí)）。1982年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院南亞系碩士畢業(yè)。1987年北京大學(xué)東語(yǔ)系梵語(yǔ)專業(yè)博士畢業(yè)。1982至1986年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所助理研究員。1986年調(diào)入北京大學(xué)。1987年任北京大學(xué)南亞東南亞研究所副教授。1992年迄今先后任北京大學(xué)東語(yǔ)系、東方學(xué)系、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、東方文學(xué)研究中心教授。自1984年起在國(guó)內(nèi)以及德國(guó)、法國(guó)、印度、瑞典、愛沙尼亞、日本、荷蘭出版或發(fā)表過多種著作或?qū)W術(shù)論文，內(nèi)容涉及梵語(yǔ)與漢語(yǔ)佛教文獻(xiàn)與文學(xué)、印度和中國(guó)佛教史、中印文化關(guān)系史。其中一些被國(guó)內(nèi)外學(xué)者的著作所引用，或有國(guó)內(nèi)外學(xué)者用中文、英文或法文撰寫的書評(píng)。

圖書目錄

北京大學(xué)東方學(xué)學(xué)科建立暨季羨林教授執(zhí)教六十周年志慶（代序）
第一部分
季羨林與東方學(xué)
季羨林東西文化觀與東南亞文學(xué)研究
拿來·送去與季羨林先生的”送去主義”
季羨林先生的治學(xué)精神
我們的系主任季羨林教授
點(diǎn)點(diǎn)滴滴的永恒記憶
季老心中的“春天”
季羨林先生與北京大學(xué)東方學(xué)的創(chuàng)建
季羨林的“和諧”觀
季羨林先生的留學(xué)經(jīng)歷與他的學(xué)術(shù)成就
窮搜百代以竟厥功
繼往開來華梵共尊
季羨林先生與印度文學(xué)
季羨林與中印文化交流
季羨林與東方比較文學(xué)
季老對(duì)敦煌文化研究的一大理論貢獻(xiàn)
從阿拉伯伊斯蘭文化看東西文化交流
季羨林先生創(chuàng)造了多少財(cái)富
季老給西方送“大禮”
季先生鼓勵(lì)、提攜和指導(dǎo)我從事尼泊爾研究
我與母校北大
季羨林教授與主題學(xué)研究方法

第二部分
《封神演義》中幾個(gè)與印度有關(guān)的人物
《摩訶婆羅多》的正法觀
穆罕默德·伊克巴爾
字里行間
蘇菲詩(shī)人法利德丁·甘吉·謝格爾
美國(guó)外語(yǔ)非通用語(yǔ)種的教學(xué)與研究
早期佛經(jīng)中的偈頌翻譯
菲爾多西和《列王紀(jì)》
納吉布，馬哈福茲的創(chuàng)作道路
阿拉伯音韻圖譜
阿拉伯伊斯蘭文化產(chǎn)生的歷史根源及其特點(diǎn)
納吉布·馬哈福茲“三部曲”中的女性人物
中國(guó)小說對(duì)越南文學(xué)的影響
從越南喃字詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)看中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
儒釋道在越南傳播的特點(diǎn)
緬甸的兩次文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)
從《琉璃宮史》看東吁王朝的皇族婚姻
感受與體驗(yàn)：宗教和道德的關(guān)系
漢文學(xué)的介入與泰國(guó)古小說的生成
泰、緬、柬三國(guó)政治文化中的佛教因素
作為地方性神圣歷史的神話：菲律賓阿拉安一芒揚(yáng)民族的神話觀
對(duì)人認(rèn)知與日、漢語(yǔ)授受動(dòng)詞對(duì)比
簡(jiǎn)析“終止形與連體形同化”對(duì)動(dòng)詞活用變遷所施的重要影響
淺論日語(yǔ)文字系統(tǒng)之特殊性
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
韓國(guó)漢文文學(xué)史敘述方法芻議
對(duì)一部分高句麗地名的分析
方位詞“上”字的韓國(guó)語(yǔ)釋義
韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典釋義研究
數(shù)字與原始楔文的起源
淺析赫梯神靈贊美詩(shī)中的修辭手法
從東方國(guó)別文學(xué)、地域文學(xué)到比較文學(xué)
編后語(yǔ)