寧夏回族建筑研究

前言
第1章 緒論
1.1 伊斯蘭與寧夏回族建筑研究的現(xiàn)狀綜述
1.1.1 國(guó)內(nèi)外對(duì)伊斯蘭建筑研究綜述
1.1.2 國(guó)內(nèi)對(duì)回族建筑的研究動(dòng)態(tài)
1.1.3 研究現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題
1.2 寧夏回族建筑研究的內(nèi)容
1.2.1 有關(guān)概念的界定
1.2.2 研究?jī)?nèi)容概述
1.2.3 創(chuàng)新點(diǎn)及未盡事宜
第2章 寧夏回族的歷史與文化特色
2.1 寧夏回族的來(lái)源、形成與發(fā)展
2.1.1 寧夏回族的來(lái)源
2.1.2 寧夏回族的形成與發(fā)展
2.1.3 寧夏回族的人口與分布
2.2 寧夏回族文化的主要特色
2.2.1 回族的宗教文化
2.2.2 回族伊斯蘭教的哲學(xué)思想
2.2.3 回族伊斯蘭教的倫理道德觀
2.2.4 回族文化與審美
2.2.5 回族文化的特征
第3章 寧夏回族民居
3.1 寧夏回族民居的形成
3.2 寧夏回族民居群落的空間分析
3.2.1 回族民居群落的社會(huì)結(jié)構(gòu)
3.2.2 回族民居群落的空間結(jié)構(gòu)
3.3 寧夏回族民居院落的平面布局
3.3.1 回族民居院落的布局形式
3.3.2 方向性與無(wú)軸線
3.3.3 公共性與私密性
3.4 寧夏回族民居單體建筑的類(lèi)型
3.4.1 堡寨
3.4.2 窯洞
3.4.3 平房
3.4.4 高房子
3.5 寧夏回族民居的結(jié)構(gòu)與做法
3.5.1 立木房的木結(jié)構(gòu)與做法
3.5.2 墻體結(jié)構(gòu)與做法
3.5.3 施工建造過(guò)程中的禁忌
第4章 寧夏清真寺建筑
4.1 清真寺的功能與選址
4.1.1 清真寺的功能
4.1.2 寧夏清真寺的分布和選址
4.2 寧夏清真寺的建筑形制
4.2.1 寧夏清真寺建筑形制的形成
4.2.2 寧夏清真寺的建筑形制
4.2.3 寧夏清真寺的建筑特點(diǎn)
4.3 寧夏清真寺建筑的空間分析
4.3.1 清真寺建筑的總平面布局
4.3.2 清真寺的建筑構(gòu)成
4.3.3 清真寺禮拜殿的空間構(gòu)成
4.4 寧夏清真寺的建筑結(jié)構(gòu)
4.4.1 梁柱體系
4.4.2 屋頂形式
4.4.3 斗拱
4.4.4 雀替
第5章 寧夏道堂與拱北建筑
5.1 道堂建筑
5.1.1 道堂的功能
5.1.2 道堂的平面布局及建筑形制
5.2 拱北建筑
5.2.1 拱北的功能
5.2.2 拱北的類(lèi)型及平面布局
5.2.3 拱北的主體建筑形制
第6章 寧夏回族建筑小品及裝飾
6.1 寧夏回族建筑小品
6.1.1 照壁
6.1.2 牌坊(牌樓)
6.1.3 望月樓(邦克樓)
6.2 寧夏回族建筑裝飾
6.2.1 平素淡雅的裝飾色彩
6.2.2 豐富多變的裝飾紋樣
6.2.3 各類(lèi)建筑的裝飾特點(diǎn)
6.2.4 裝飾材料與技法
第7章 城市化進(jìn)程中寧夏回族建筑的必由之路
7.1 影響寧夏回族建筑的主要因素
7.1.1 “二元文化”對(duì)回族建筑文化的影響
7.1.2 自然環(huán)境變遷對(duì)回族建筑的影響
7.1.3 物質(zhì)生活環(huán)境變化對(duì)回族建筑的影響
7.1.4 宗教信仰對(duì)回族建筑的影響
7.1.5 城市化進(jìn)程對(duì)回族及回族傳統(tǒng)建筑文化的影響
7.2 回族建筑的發(fā)展趨勢(shì)
7.2.1 城市化進(jìn)程中回族建筑文化的轉(zhuǎn)型和特點(diǎn)
7.2.2 回族民居建筑的發(fā)展趨勢(shì)
7.2.3 回族清真寺建筑的發(fā)展趨勢(shì)
7.2.4 城市公共建筑的發(fā)展趨勢(shì)
7.3 現(xiàn)代回族建筑中出現(xiàn)的傾向性問(wèn)題
7.3.1 回族社區(qū)的消失
7.3.2 民居建筑的趨同化
7.3.3 回族宗教建筑的“阿拉伯化”傾向
7.3.4 “特色街區(qū)”和“特色建筑”的泛濫
7.3.5 以建筑符號(hào)代替整體建筑風(fēng)格
7.4 回族建筑文化的調(diào)適性發(fā)展之路
7.4.1 伊斯蘭教的自我調(diào)適性條件下對(duì)回族建筑文化發(fā)展的影響
7.4.2 宗教文化的價(jià)值協(xié)調(diào)在回族建筑文化發(fā)展中的作用
7.4.3 綜合創(chuàng)新是回族建筑文化發(fā)展的途徑
7.4.4 做好宗教工作是回族建筑文化發(fā)展的保證
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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