別爾嘉耶夫宗教哲學研究：風隨著意思吹

　　別爾嘉耶夫（1874—1948），俄羅斯宗教哲學的最典型代表之一。他早年曾經(jīng)迷戀馬克思主義，但很快轉(zhuǎn)向唯心主義，到圣彼得堡之后，在文學圈子的影響下，開始宗教探索，尋找一種新的宗教意識，即新基督教意識。他所尋找的新基督教意識實際上是一種宗教哲學或基督教靈知。這個宗教哲學以自由和精神為焦點，個性、創(chuàng)造和客體化等是其核心觀念。這是個龐大的自由精神的哲學體系，是一種個性的哲學（人格主義哲學），生存主義的哲學。哲學關(guān)注開端，宗教關(guān)注終結(jié)。宗教哲學在不放棄開端問題的前提下關(guān)注終結(jié)問題。沒有終結(jié)，歷史就沒有意義。但沒有人在精神上積極的創(chuàng)造參與，歷史不可能終結(jié)。這是別爾嘉耶夫堅持的積極的末世論。他相信俄羅斯民族有特殊的使命，相信俄羅斯民族獨一無二的理念，渴望俄羅斯民族的偉大復(fù)興。

　　張百春，男，1965年出生，黑龍江省依安縣人，俄羅斯圣彼得堡大學哲學博士（1988-1993），北京師范大學哲學與社會學學院教授、博士生導師，中國宗教學會理事，入選教育部“優(yōu)秀青年教師資助計劃”（2000）和教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”（2007）。主要研究領(lǐng)域為俄羅斯哲學、東正教。發(fā)表著作《當代東正教神學思想：俄羅斯東正教神學》（2000）、《俄國宗教史》（2008，合著），發(fā)表譯著《神人類講座》、《論宗教大法官的傳說》、《論人的使命》、《末世論形而上學》、《精神與實在》、《神與人的生存辯證法》、《論人的奴役與自由》、《協(xié)同人學與俄國哲學：霍魯日在北京師范大學講演》等多部，發(fā)表學術(shù)論文和譯文100多篇。目前主持國家社會科學基金項目“當代俄羅斯東正教會與俄國社會轉(zhuǎn)型”。