中華處世經(jīng)

第一章  在方圓中通曉事理
    飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下。
    處世當(dāng)方圓自在，待人宜寬嚴(yán)自得。
    世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
    己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
    忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
    過(guò)滿即溢，過(guò)剛則折。
    君子欲無(wú)得罪?昭昭，先無(wú)得罪于冥冥。
    少言語(yǔ)以當(dāng)貴，多著述以當(dāng)富。
    柔玉溫香，觀想可成白骨。
    靜者生門(mén)，躁者死戶。
    宇宙內(nèi)原來(lái)是一個(gè)，才說(shuō)同，便不是。
    惟得道之深者，然后能淺言。凡深言者，得道之淺者也。
第二章  在善行中避禍招福
    人而無(wú)信，不知其可也。
    由儉入奢易，由奢入儉難。
    過(guò)而能改，善莫大焉。
    投我以桃，報(bào)之以李。
    塞翁失馬，焉知非福。
    交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心。
    建功立業(yè)者，多虛圓之士；僨事失
    機(jī)者，必執(zhí)拗之人。
    利欲未盡害心，……聲色未必障道。
    福莫福于少事，禍莫禍于多心。
    過(guò)分求福，適以速禍；安分速禍，將自得福。
    不積跬步，無(wú)以致千里。
    君子處小人，?平其氣以待之，不可稍形激切也。
    積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
    氣性乖張，多是天亡之子：語(yǔ)言深刻，終為福薄之人。
    身不饑寒，天未嘗負(fù)我。學(xué)無(wú)長(zhǎng)
    進(jìn)，我何以對(duì)天？
    甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊涂。
    氣忌盛，心忌滿，才忌露。
    人一生大罪過(guò)，只在自是自私四字。
    亡我者，我也。人不自亡，誰(shuí)能亡之？
    人生惟有說(shuō)話是第一難事。
第三章  在得失中磨煉心志
    樂(lè)而不淫，哀而不傷。
    人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
    不患人之不己知，患不知人也。
    君子喻于義，小人喻于利。
    窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
    閑中不放過(guò)，忙處有受用。
    德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。
    繩鋸木斷，水滴石穿。
    ?逸林中無(wú)榮辱，道義路上無(wú)炎涼。
    寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
    命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
    躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
    山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
    安而后能慮，止水能照也。
第四章  在修身中完善品行
    君子和而不同，小人同而不和。
    巧言令色，鮮矣仁。
    臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
    不惡小人，禮待君子。
    君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
    降魔者先降自心，心伏則群魔退聽(tīng)。
    文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。
    一念之欲不能制，而禍流于滔天。
    口乃心之門(mén)，守口不密，泄盡真機(jī)。
    天行健，君子以自強(qiáng)不息。
    莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
    錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金。
    言必信，行必果。
    敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。
    知過(guò)能改，便是圣人之徒；惡惡太嚴(yán)，終為君子之病。
    士必以詩(shī)書(shū)為性命，人須從孝悌立根基。
    為學(xué)不外靜敬二字，教人先去驕情二字。
    萬(wàn)物安于知足，死于無(wú)厭。
    稱人之善，我有一善，又何妒焉？
    富與責(zé)，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
第五章  在謙恭中學(xué)會(huì)生存
    三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?br />    從之，其不善者而改之。
    敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
    吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
    鍥而不舍，金石可鏤。
    人生太閑則別念竊生，太忙則真性不現(xiàn)。
    凡事豫則立，不豫則廢。
    心靜則明，水止乃能照物；品超斯遠(yuǎn)，云飛而不礙空。
    清貧，乃讀書(shū)人順境。節(jié)儉，即種田人豐年。
    盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
第六章  在自然中領(lǐng)悟真義
    為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。
    君子無(wú)所爭(zhēng)。
    將欲取之，必固與之。
    文以拙進(jìn)，道以拙成，一“拙”字有無(wú)限意味。
    力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?br />    人生不滿百，常懷千歲憂。
    寧可玉碎，不能瓦全。
    志不可不高，志不高，則同流合
    污，無(wú)足有為矣?
    淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)。
    山水是文章化境，煙云乃富貴幻形。
    無(wú)心者公，無(wú)我者明。
    處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
第七章  在忍耐中彰顯胸襟
    曲則全，枉則直。
    小不忍則亂大謀。
    不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。
    持身不可太皎潔，……與人不可太分明。
    責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕?。
    忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。
    一信字是立身之本，所以人不可無(wú)也。
    自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。
    和者無(wú)仇，恕者無(wú)怨，忍者無(wú)辱，仁者無(wú)敵。
    不制怒，無(wú)以納諫；不從善，無(wú)以改過(guò)。
第八章  在治家中修養(yǎng)心性
    不在其位，不謀其政。
    禮之用，和為責(zé)。
    士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
    居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣
    味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。
    家人有過(guò)，不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。
    家必自毀，而后人毀之。
    凡人之患，偏傷之也。
    齊家先修身，言行不可不慎；讀書(shū)在明理，識(shí)見(jiàn)不可不高。
    是道則進(jìn)，非道則退。
    克勤于邦，克儉于家。
第九章  在困境中體味人生
    識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
    人情世態(tài)，倏忽萬(wàn)端，不宜認(rèn)得太真。
    厭名利之談?wù)?，未必盡忘名利之情。
    留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。
    寧向直中取，不可曲中求。
    谷千駑，不如養(yǎng)一驢。
    大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
    待小人宜寬，防小人宜嚴(yán)。
    聞事不喜不驚者，可以當(dāng)大事。
    口惠而實(shí)不至，怨苗及其身。
    一山突起丘陵妒。
    治大以智，治小以力。