第二代智術(shù)師：羅馬帝國(guó)的文化現(xiàn)象

中譯本說明
前言
文獻(xiàn)縮寫
導(dǎo)論：羅馬帝國(guó)和希臘文藝復(fù)興
  希臘文化的搖籃
  城市與皇帝
  博學(xué)之士及其世界
  第二代智術(shù)師的研究方法
一  社會(huì)生活中的智術(shù)師
  學(xué)生和老師
  智術(shù)師與城市
  旅行者智術(shù)師
  榮譽(yù)和豁免
  摩擦的淵源
  過渡期的智術(shù)師
  公元四世紀(jì)以后
二  準(zhǔn)備，序幕，演講
  準(zhǔn)備：修辭初階訓(xùn)練
  序幕：開場(chǎng)白
  表演：踐練
  更多的踐練：在集會(huì)和法庭上
三  問道經(jīng)典
  兩個(gè)文本：《奧德賽》和《斐德若》
  某些方面的才藝
  智術(shù)師的想象世界
四  阿提卡風(fēng)格與反阿提卡風(fēng)格
  阿提卡的聲譽(yù)
  從語言進(jìn)人風(fēng)格：一些智術(shù)的例子
五  古之希臘，今之希臘—羅馬
  從阿伽門農(nóng)到亞歷山大：往昔的身影
  “智術(shù)師史學(xué)”問題
  智術(shù)式寫作的固定套路
  雅典與羅馬：智術(shù)師的視角
  智術(shù)師的傳記：從斐洛斯特拉圖斯到歐納皮烏斯
六  烹調(diào)和奉承：智術(shù)的哲學(xué)與哲學(xué)的智術(shù)
七  智術(shù)師的景物描寫
八  情愛故事：講故事的智術(shù)師
九  佯謬的卑微：博學(xué)者的游戲
  “毫無尊榮的事物”：卑微的世界
  荷馬的狂歡
  智術(shù)師的會(huì)飲
  可笑的往昔：自馬拉松談開去
  “另一個(gè)”亞歷山大
  奢華歷史：食客與妓女
  公雞哲人與烏鴉智術(shù)師：動(dòng)物志記
  典型的混合：亞歷山大論王者的精神營(yíng)養(yǎng)
  微型寫作的技藝
  想象與嬉戲
十  虔誠和教育：智術(shù)師及其諸神
  接受猶太一基督教
  異教徒的回應(yīng)
十一  智術(shù)師的自我描寫：四份文本研究
  在作品中漫游的智術(shù)師：狄翁的《波利斯特內(nèi)斯紀(jì)》
  智術(shù)師的白日夢(mèng)：路吉阿諾斯的《航海對(duì)話》
  智術(shù)師的自我辯護(hù)：阿普萊烏斯的《申辯》
  智術(shù)師的自畫像：里巴尼烏斯的《第一演說辭》
十二  終章：價(jià)值與評(píng)價(jià)
  一種文化現(xiàn)象
部分書目
  版本、譯本、注疏本
  二級(jí)文獻(xiàn)
索引