禪意地棲居：心理咨詢師的靈性成長

前言
禪學(xué)精神與東西方人的心性超越理想
　1.禪宗與現(xiàn)代心理治療的異途同歸 
　2.禪宗：“慈悲為懷”的主動(dòng)干預(yù)性治療分析
　3.禪的治療：“不說破”的旨趣
　4.禪的治療的重要語言媒介：偈頌與詩歌
　5.神秀高明還是慧能高明
求學(xué)以度己而后救人再度人
　1.學(xué)禪需要點(diǎn)化，學(xué)習(xí)咨詢需要傳承
　2.  “花和尚”的趣味：開放第一，精神操守第二
　3.心理健康的底線：做一天和尚撞一天鐘
　4.專業(yè)人員要發(fā)展“情不情”的人格，但要限制與來訪者的情感糾葛
　5.從孔老夫子對(duì)女人、老人的“惡毒”評(píng)價(jià)說起
　6.慈悲到不講理的地步
　7.感動(dòng)：不能局限于可憐與同情
禪宗與精神分析治療的對(duì)比分析
　1.禪學(xué)精神與精神分析基本原理的背道而馳
　2.禪學(xué)精神與精神分析基本方法的漸行逐遠(yuǎn)
　3.禪者的人我關(guān)系與精神分析的醫(yī)患關(guān)系的對(duì)立
　4.禪修的悟與精神分析的修通的差異
禪宗與行為治療的對(duì)比與分析
　1.禪宗與行為治療基本理論的相通相容
　2.條件反射、刺激控制法與禪宗戒律的相通相容
　3.折服人的“塑造”技術(shù)與禪師間斗爭技術(shù)的互補(bǔ)互容
　4.  “參禪”與“應(yīng)機(jī)”一一從臨濟(jì)的賓主句看禪門內(nèi)斗的方法
　5.禪師治療抑郁癥一一中國版的“模仿”技術(shù)
　6.行為治療中的放松技術(shù)與傳統(tǒng)禪宗的禪定解脫方法
禪宗與認(rèn)知治療的對(duì)比分析
　1.艾理斯理性情緒治療與禪宗的“妄念”蒙蔽說
　2.  “了斷”、“寸絲不掛”心態(tài)與艾理斯“辯駁”法術(shù)的短長比較
　3.禪宗的“我執(zhí)”觀與抑郁癥患者核心信念的對(duì)比
　4.禪宗超越矛盾的瀟灑與貝克“是真的嗎?”方法的對(duì)比
　5.語言的功效與不立文字的禪宗傳統(tǒng) 
　6.禪宗的“文字禪”療心術(shù)與現(xiàn)代的閱讀治療
禪宗與森田療法的分別與糾葛
　1.森田正馬的生平及其內(nèi)向“我執(zhí)”的人性觀
　2.“魔由心生”的神經(jīng)質(zhì)癥觀點(diǎn)與禪宗中“病人就是健康人”的對(duì)立 
　3.禪宗與森田療法對(duì)于“順其自然”的不同理解
　4.森田療法中的睡功、累功與禪宗的坐功與拳功 
　5.  “念佛禪”一一歷史上最通俗的“神經(jīng)質(zhì)癥”治療模式
　6.森田正馬的形象治療術(shù)與禪宗“以心傳心”的感應(yīng)術(shù)相得益彰
相親相近水中鷗：禪宗與人本主義治療
　1.禪宗的平等思想與人本主義的以人為本 
　2.馬斯洛高峰體驗(yàn)的華麗超越與禪宗的靈性超越 
　3.卡爾.羅杰斯的以人為本與禪宗思想的殊途同歸 
　4.價(jià)值中立還是價(jià)值干預(yù)?——禪宗與卡爾.羅杰斯的共同選擇
生活禪：心靈避難所與咨詢師的專業(yè)成長
　1.  “死不了人”的“重生”底盤要穩(wěn)
　……
后記