城市化的孩子：農(nóng)民工子女的身份生產(chǎn)與政治社會(huì)化

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	熊易寒著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	公共管理

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787208094437	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	319	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　以往的政治社會(huì)化研究主要關(guān)注階級(jí)、階層、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、種族等客觀因素對(duì)于兒童政治社會(huì)化的影響，而本書(shū)通過(guò)對(duì)農(nóng)民工子女的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)：農(nóng)民工子女的身份認(rèn)同對(duì)他們的政治態(tài)度與行為模式有著至關(guān)重要的影響?！冻鞘谢暮⒆樱恨r(nóng)民工子女的身份生產(chǎn)與政治社會(huì)化》試圖回答以下問(wèn)題：首先，在政治社會(huì)化的過(guò)程中，農(nóng)民工子女的身份認(rèn)同是通過(guò)什么方式形成的？不同的政治社會(huì)化媒介在其中發(fā)揮了什么作用？其次，農(nóng)民工子女的身份認(rèn)同是如何影響他們的政治態(tài)度與行為模式的？最后，如果農(nóng)民工子女的’身份認(rèn)同會(huì)對(duì)他們政治觀念與行為產(chǎn)生重大影響，那么，圍繞身份差異而形成的政治態(tài)度與行為模式的分化究竟有多大？農(nóng)民王子女是主流意識(shí)形態(tài)的接受者，抑或形成了一套相對(duì)自主的底層文化？如此一來(lái)，看似后現(xiàn)代的“認(rèn)同政治”就與政治學(xué)的傳統(tǒng)議題一政治文化、政治社會(huì)化、階級(jí)再生產(chǎn)——緊密地勾連在一起。研究表明：第一，家庭、學(xué)校、國(guó)家（包括基層政府和意識(shí)形態(tài)的國(guó)家）、社會(huì)干預(yù)（NGO、志愿者）是農(nóng)民工子女政治社會(huì)化的主要媒介。農(nóng)民工子女的政治社會(huì)化過(guò)程包含建制化的政治學(xué)習(xí)與事件化的政治學(xué)習(xí)兩種機(jī)制，前者主要型塑他們的價(jià)值觀，后者則更多地影響他們的知識(shí)庫(kù)存。對(duì)于農(nóng)民工子女而言，事件在他們的政治社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮了更加突出的作用。第二，農(nóng)民工子女與政治社會(huì)化媒介的互動(dòng)過(guò)程，往往是圍繞著身份的確認(rèn)與否認(rèn)、斗爭(zhēng)與妥協(xié)而展開(kāi)的，也就是說(shuō)，政治社會(huì)化是以身份生產(chǎn)為中心的。由此形成的身份認(rèn)同不是一成不變的，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)與具體情境共同作用下的權(quán)宜性結(jié)果，一旦失去外力的推動(dòng)，一種特定身份就可能停止運(yùn)作了。身份認(rèn)同從來(lái)不是自由意志的表達(dá)，而是始終存在于特定的權(quán)力結(jié)構(gòu)之中。當(dāng)農(nóng)民工子女試圖表達(dá)自己的身份認(rèn)同時(shí)，他們不可避免地受到外部群體和國(guó)家治理行為的制約，防御性認(rèn)同和進(jìn)取性認(rèn)同便應(yīng)運(yùn)而生。本書(shū)用“運(yùn)作性認(rèn)同”來(lái)表述農(nóng)民工子女身份生產(chǎn)的這一特性。第三，通過(guò)對(duì)農(nóng)民工子弟學(xué)校與公辦學(xué)校的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)：雖然就讀于公辦學(xué)校的農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)積極性高于前者，但他們卻更為強(qiáng)烈地感受到城市主流社會(huì)的歧視，對(duì)個(gè)人的前景也更加悲觀，其成長(zhǎng)過(guò)程中存在顯著的“天花板效應(yīng)”，也就是說(shuō)，他們由于對(duì)社會(huì)流動(dòng)的預(yù)期很低而自動(dòng)放棄學(xué)業(yè)上的努力。一些農(nóng)民工子弟學(xué)校則盛行“反學(xué)校文化”，如果說(shuō)公辦學(xué)校的農(nóng)民工子女是因?yàn)榈皖A(yù)期而選擇“自我放棄”，那么，這些農(nóng)民工子弟學(xué)校的“反學(xué)校文化”并不是因?yàn)樽员┳詶?，恰恰相反，他們常常為自己離經(jīng)叛道的行為感到自豪。通過(guò)否定學(xué)校的價(jià)值系統(tǒng)、蔑視校方和教師的權(quán)威，他們一方面獲得了獨(dú)立與自尊，另一-方面則心甘情愿地提前進(jìn)入次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)。但是，反學(xué)校文化并不是一套獨(dú)立的底層文化，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析顯示：一些農(nóng)民工子女對(duì)基本社會(huì)規(guī)范的接受程度與城市兒童相差甚微，價(jià)值傾向基本一致，只不過(guò)城市兒童的態(tài)度更趨近于政治正確性，也就是說(shuō)，而對(duì)于主流價(jià)值觀認(rèn)可的觀點(diǎn)，城市兒童表示更強(qiáng)烈的支持；而對(duì)于主流價(jià)值觀奄定的觀點(diǎn)，城市兒童表示更堅(jiān)決的反對(duì)。簡(jiǎn)言之，與城市兒童相比，一些農(nóng)民工子女與主流價(jià)值觀表現(xiàn)出輕微的疏離，但他們并沒(méi)有站在主流價(jià)值觀的對(duì)立面。他們與城市孩子的不同更多地表現(xiàn)在知識(shí)庫(kù)存：在遭遇群際沖突事件之后，一些農(nóng)民工子女會(huì)對(duì)這些事件進(jìn)行加工，將其整理為相應(yīng)的“故事”，當(dāng)日后再出現(xiàn)類似的事件時(shí)，這些生活記憶所構(gòu)成的知識(shí)庫(kù)存將成為他們判斷和行動(dòng)的依據(jù)。論文的最后一部分還討論了相關(guān)命題與概念的適用范圍，在超越個(gè)案的同時(shí)避免過(guò)度夸大結(jié)論的解釋力，一方面揭示了農(nóng)民工子女政治社會(huì)化的深層機(jī)制，另一方面也補(bǔ)充和修正了政治社會(huì)化的一般理論。

作者簡(jiǎn)介

　　熊易寒，1980年生，湖南衡陽(yáng)人。復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)基層社會(huì)與政權(quán)建設(shè)研究中心研究人員。先后就讀于湘潭大學(xué)（1999．9—2003．9）和復(fù)旦大學(xué)（2003．9—2009．1），獲管理學(xué)學(xué)士學(xué)位與法學(xué)博士學(xué)位。主要研究興趣為移民政治、基層治理、政治社會(huì)化，在《讀書(shū)》、《社會(huì)》、《開(kāi)放時(shí)代》、《二十一世紀(jì)》（香港）、《中國(guó)農(nóng)村觀察》、《Chinese Educat，ionand Society》（SSCI）等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇，合作出版譯著一部，人選上海市“晨光計(jì)劃”，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目各一項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

序
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論：當(dāng)代中國(guó)的身份政治與兒童政治社會(huì)化
第一節(jié) 問(wèn)題的提出：城市化的孩子及其理論意義
第二節(jié) 政治社會(huì)化與身份認(rèn)同：兩種研究進(jìn)路的分殊與合流
一、政治社會(huì)化研究：真的過(guò)時(shí)了嗎？
二、身份認(rèn)同研究i結(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義的視角
三、狹路相逢：將身份認(rèn)同嵌入政治社會(huì)化研究
第三節(jié) 研究方法與資料來(lái)源
一、文獻(xiàn)法
二、內(nèi)容分析
三、深度訪談
四、參與觀察
五、問(wèn)卷調(diào)查
第一章看不見(jiàn)的城墻：農(nóng)民工子女的城鄉(xiāng)認(rèn)知與身份意識(shí)
第一節(jié) 農(nóng)民工子女的身份認(rèn)同危機(jī)：想象抑或現(xiàn)實(shí)？
第二節(jié) 由鄉(xiāng)村到城市：以農(nóng)民工子女的文本為分析對(duì)象
一、農(nóng)民工子女文本中的城里人形象
二、農(nóng)民工子女文本中的城鄉(xiāng)對(duì)比
三、外地人：農(nóng)民工子女的身份意識(shí)
第三節(jié) 從城市到鄉(xiāng)村：放牛班的“尋根”之旅
一、戲中戲：“尋根”之旅與身份政治
二、我是誰(shuí)：放牛班的自我表達(dá)
三、第二代下層移民：放牛班的類型學(xué)意義
第四節(jié) 小結(jié)：社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)情境中的身份認(rèn)同
第二章政治遺傳學(xué)：家庭、文化與權(quán)力
第一節(jié) 外來(lái)的人：生計(jì)壓力下的家庭教育
一、父輩的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位
二、望子成龍與“龍生龍”法則
三、有形與無(wú)形的社區(qū)
四、家庭教育方式：放任與粗暴之間
第二節(jié) 被治理者的政治：另類的政治社會(huì)化
一、城市公共政治的“局外人”
二、日常生活中的被治理者
第三節(jié) 小結(jié)：事件驅(qū)動(dòng)的政治社會(huì)化
第三章底層與學(xué)校：階級(jí)再生產(chǎn)陰影下的政治社會(huì)化
第一節(jié) 編班的兩難困境：公辦學(xué)校中的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)
一、底層的班級(jí)：物理空間的階層隱喻
二、編班的政治：社會(huì)空間的階層區(qū)隔
三、天花板效應(yīng)：社會(huì)流動(dòng)預(yù)期與自我放棄
第二節(jié) 反學(xué)校文化：農(nóng)民工子弟學(xué)校的社會(huì)化與反社會(huì)化
一、同是異鄉(xiāng)人：流動(dòng)中的師生關(guān)系
二、安全第一：國(guó)家的在場(chǎng)與不在場(chǎng)
三、反學(xué)校文化：孩子們的叛逆與反抗
第三節(jié) 信息不一致：思想政治教育的困局
一、思想政治課
二、課間操訓(xùn)話
三、班會(huì)
四、各類競(jìng)賽
第四節(jié) 小結(jié)：階級(jí)再生產(chǎn)與政治社會(huì)化
第四章榜樣的政治：國(guó)家意識(shí)形態(tài)的社會(huì)化機(jī)制
第一節(jié) 榜樣的政治社會(huì)學(xué)
第二節(jié) 榜樣背后的國(guó)家：舒航涯的政治符號(hào)意義
第三節(jié) 當(dāng)榜樣遭遇偶像：倫理國(guó)家與世俗化社會(huì)的互動(dòng)
第四節(jié) 小結(jié)：直接政治社會(huì)化的式微
一、榜樣政治的一般模式
二、榜樣教育與政治灌輸
第五章獻(xiàn)愛(ài)心與塑造新公民：社會(huì)干預(yù)的兩種路徑及其影響
第一節(jié) 社會(huì)干預(yù)行動(dòng)的譜系
第二節(jié) 從愛(ài)心到責(zé)任：大學(xué)生志愿者與農(nóng)民工子女的交互社會(huì)化
一、志在改變：理想主義者的激情與困惑
二、后支教時(shí)代：走向親密關(guān)系的社會(huì)干預(yù)
第三節(jié) 塑造新公民：久牽的心靈教育與制度規(guī)訓(xùn)
一、塑造新公民：久牽的教育目標(biāo)
二、久牽的課程設(shè)置與制度規(guī)訓(xùn)
三、久牽的“核心價(jià)值觀”
第四節(jié) 小結(jié)：社會(huì)干預(yù)與政治社會(huì)化
第六章以身份生產(chǎn)為中心的政治社會(huì)化：媒介、過(guò)程與結(jié)果
第一節(jié) 建制化與事件化的政治學(xué)習(xí)
一、建制化的政治學(xué)習(xí)
二、事件化的政治學(xué)習(xí)
第二節(jié) 運(yùn)作性認(rèn)同與分類系統(tǒng)：政治社會(huì)化過(guò)程中的類屬化
一、自我認(rèn)同、社會(huì)歸類與治理分類
二、運(yùn)作性認(rèn)同：身份生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)制
第三節(jié) 價(jià)值觀與知識(shí)庫(kù)存：政治社會(huì)化的二元產(chǎn)出
一、疏離但不反對(duì)：農(nóng)民工子女與主流價(jià)值觀
二、知識(shí)庫(kù)存與“生活判例法”
第四節(jié) 余論：本書(shū)結(jié)論的適用范圍
附錄一：主要人物一覽
附錄二：農(nóng)民工子女的價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告
附錄三：調(diào)查問(wèn)卷Ⅰ(農(nóng)民工子女)
附錄四：調(diào)查問(wèn)卷Ⅱ(城市兒童)
附錄五：訪談提綱Ⅰ(農(nóng)民工子女)
附錄六：訪談提綱Ⅱ(放牛班合唱團(tuán)成員)
附錄七：學(xué)生作文二篇
參考文獻(xiàn)
后記