中國人的道德啟蒙

緒論
　　第一章 虞夏社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期美德意識(shí)的蘊(yùn)蓄
　　第一節(jié) 醞釀先秦美德意識(shí)的溫床
　　一 有巢氏與燧人氏
　　二 伏羲氏與神農(nóng)氏
　　三 黃帝軒轅氏
　　第二節(jié) 傳說形象蘊(yùn)涵的美德意念
　　一 女媧補(bǔ)天
　　二 精衛(wèi)、夸父與后羿
　　三 堯舜禪讓
　　第三節(jié) 樸野交替之際的美德楷模
　　一 勤勞儉樸的堯
　　二 胸懷博大的舜
　　三 平治水土的禹
　　
　　第二章 殷周社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期美德觀念的萌生
　　第一節(jié) 夏商之交的美德萌芽
　　一 成湯革命
　　二 走向祭壇
　　三 伊尹攝政
　　第二節(jié) 高山曠野的美德胚胎
　　一 高臺(tái)神女
　　二 后稷墾殖
　　三 公劉遷居
　　第三節(jié) 宗法社會(huì)的美德雛形
　　一 文王興周
　　二 武王伐紂
　　三 周公制禮
　　
　　第三章 春秋社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期美德思想的勃興
　　第一節(jié) 《論語》的美德教育思想
　　一 “仁”的理論基礎(chǔ)
　　二 “禮”的主干內(nèi)容
　　三 “士”的培養(yǎng)目標(biāo)
　　第二節(jié) 《墨子》的美德教育思想
　　一 “兼愛”的學(xué)派宗旨
　　二 “節(jié)用”的核心價(jià)值
　　三 “兼士”的素質(zhì)培養(yǎng)
　　第三節(jié) 《老子》的美德教育思想
　　一 “上德不德”的道德視閾
　　二 “與物反矣”的玄德本原
　　三 “嬰兒未孩”的美德愿景
　　
　　第四章 戰(zhàn)國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期美德思想的展開
　　第一節(jié) 《孟子》的美德教育思想
　　一 “仁磚”的道德準(zhǔn)別
　　二 “大丈夫”氣節(jié)風(fēng)骨
　　三 “制民之產(chǎn)”的德政
　　第二節(jié) 《莊子》的美德教育思想
　　一 “法天貴真”的教育方法
　　二 “至人無己”的處世品德
　　三 “至德之世”的道德理想
　　第三節(jié) 屈原的美德教育思想
　　一 “內(nèi)美”的道德核心
　　二 “修能”的教育路徑
　　三 “美政”的求索目標(biāo)
　　
　　第五章 戰(zhàn)國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期美德思想的會(huì)聚
　　第一節(jié) 《荀子》的美德教育思想
　　一 “性偽之分”的道德起點(diǎn)
　　二 “君子貴全”的思想境界
　　三 “隆禮貴義”的德教主旨
　　第二節(jié) 《韓非子》美德教育思想
　　一 “君臣利異”的批判思維
　　二 “以法為教”的教育方式
　　三 “去私行公”的道德追求
　　第三節(jié) 《易傳》的美德教育思想
　　一 “乾坤成列”的道德譜系
　　二 “明于憂患”的品德修養(yǎng)
　　三 “進(jìn)德修業(yè)”的君子之道
　　主要參考文獻(xiàn)
　　后記