近20年來,“檻外人”的談禪著作,亦即“禪外說禪”的著作不斷問世。這些著作的共同特點(diǎn)是從文化學(xué)的角度,宏觀地談?wù)摱U與中國哲學(xué)、文學(xué)、思想倫理學(xué)的關(guān)系;而不是純談習(xí)禪、修禪的宗教體驗(yàn),因?yàn)槟谴_實(shí)是一種不可言說、難立文字的神秘境界。從宏觀上切入,確實(shí)有廣闊的領(lǐng)域可供充分論證。其中,在論禪與文學(xué)的關(guān)系時(shí),稍有涉獵的人都會(huì)有這樣的感覺:禪與詩的關(guān)系最為密切顯豁,它們之間有諸多的神合之處,禪學(xué)文獻(xiàn)與詩學(xué)文獻(xiàn)的相關(guān)記載也相對(duì)豐富,因而此類著述也最多。而禪與詞的關(guān)系則比較難談。雖然從廣義上說,詞也是詩之一體,但畢竟詞有其文體上的特殊性。從目前看,專談詞與禪關(guān)系的文獻(xiàn)材料要少得多,而能深入挖掘二者之間的關(guān)系,并能有明確針對(duì)性地、有充分說服力地、有清晰系統(tǒng)性地論證出二者之間的關(guān)系更難,著作很少?,F(xiàn)在好了,劉曉珍博士的《宋詞與禪》就為我們填補(bǔ)了這一空白。