中國(guó)道教思想史（第三卷）

定　價(jià)：￥86.00

作　者：	卿希泰主編
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	道教

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ISBN：	9787010082110	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	560	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　任何一種思想主張的形成和發(fā)展都與時(shí)代的政治背景、歷史文化環(huán)境密切相關(guān)，道教思想也是如此。故而，只要我們回歸歷史，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從南宋到明代初中葉，道教思想具有了許多新的特色。首先，道教經(jīng)典的造作、詮釋與宋明理學(xué)相互交錯(cuò)；其次，倫理道德涵養(yǎng)成為道教內(nèi)丹心性學(xué)的重要內(nèi)容；再次，道教派別在思想上的相互滲透和整合趨勢(shì)更加明朗化。本書為《中國(guó)道教思想史（第3卷）》，包括第四編南宋金元至明中葉的道教思想。

作者簡(jiǎn)介

　　卿希泰，男，1928年生，四川省三臺(tái)縣人。先后畢業(yè)于四川大學(xué)法律系本科和中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究生班。曾任四川大學(xué)哲學(xué)系黨總支書記、副系主任、副教授，四川大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，兼國(guó)家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組副組長(zhǎng)、首屆全國(guó)高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《宗教學(xué)研究》、《儒道釋博士論叢》和《宗教與社會(huì)叢書》主編。先后編著出版《中國(guó)道教思想史綱》、《中國(guó)道教史》、《中國(guó)道教》、《道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中外宗教概論》、《道教文化新探》、《道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活》等各類學(xué)術(shù)著作700余萬字，并榮獲國(guó)家級(jí)和部省級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)13次，其中一等獎(jiǎng)6次、二等獎(jiǎng)5次。1991年起，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

圖書目錄

第四編南宋金元至明中葉的道教思想
引言
第二十一章南宋元代神霄、太一等道派的思想
第一節(jié) 神霄派的宇宙觀與保神養(yǎng)心的內(nèi)丹思想
第二節(jié) 清微派心性說與丹功法術(shù)相結(jié)合的內(nèi)煉思想
第三節(jié) 東華派的心性學(xué)與科儀法篆修行思想
第四節(jié) 天心派的心性學(xué)及其修煉、救度思想
第二十二章南宋元代金丹派南宗的思想
第一節(jié) 石泰、薛道光、陳楠的煉命修性說
第二節(jié) 白玉蟾對(duì)金丹派南宗的思想總結(jié)和發(fā)展
第三節(jié) 翁葆光的“男女雙修”與“三乘秘要”說
第四節(jié) 龍眉子、李簡(jiǎn)易對(duì)金丹派南宗思想的繼承和發(fā)揮
第二十三章南宋元代凈明道的思想
第一節(jié) “凈明”概念的由來及其意蘊(yùn)
第二節(jié) 凈明道的救世度人思想與儒道融通的倫理觀
第三節(jié) 凈明道以忠孝為旨要的身心健康思想
第四節(jié) 凈明道的修煉理論與符篆法術(shù)思想
第二十四章金元太一道與真大道的思想
第一節(jié) 太一道的產(chǎn)生及其符法濟(jì)世思想和平民品格
第二節(jié) 大道教的興起及其思想特點(diǎn)
第二十五章金元時(shí)代全真道的產(chǎn)生及其思想
第一節(jié) 王重陽創(chuàng)教與全真理論的初步形成
第二節(jié) 丘處機(jī)對(duì)全真道的理論貢獻(xiàn)
第三節(jié) 尹志平與全真道的思想完善
第二十六章南北宗合流下的“參同學(xué)”與修道理論
第一節(jié) 陳顯微的仙圣觀與修煉方法論
第二節(jié) 陳顯微與俞琰對(duì)“參同學(xué)”的發(fā)展
第三節(jié) 李道純的三教統(tǒng)合論與內(nèi)丹心性學(xué)
第四節(jié) 陳致虛的丹道思想及其在南北宗合流中的作用
第二十七章南宋至明中葉的道教科技思想
第一節(jié) 曾慥對(duì)道教養(yǎng)生思想的總結(jié)與闡揚(yáng)
第二節(jié) 李鵬飛的“三元延壽”醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論
第三節(jié) 陳薯《農(nóng)書》中的農(nóng)學(xué)思想
第四節(jié) 趙友欽《革象新書》中的天文物理思想
第二十八章南宋至明代中葉的齋醮科儀及其濟(jì)度思想
第一節(jié) 《無上黃箓大齋立成儀》的濟(jì)度思想
第二節(jié) 《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》的祈禳、濟(jì)度思想
第三節(jié) 周思得《上清靈寶濟(jì)度大成金書》的思想
第二十九章元末至明中葉道派的思想交錯(cuò)
第一節(jié) 趙宜真《原陽子法語》的“自性法身”說
第二節(jié) 張宇初對(duì)道教義理的解說、整合與管理問題的新思考
第三節(jié) 王道淵以“混然”為理路的道教思想
第三十章元末至明中葉內(nèi)丹心性理論的整合變通
第一節(jié) 張三豐及其“經(jīng)天緯地”的修道思想
第二節(jié) 何道全“隨機(jī)應(yīng)化”的道學(xué)思想
第三節(jié) 陽道生的“真詮”思想
第三十一章南宋至明中葉道教與儒、釋的思想關(guān)系
第一節(jié) 道教“三教合一”思想的發(fā)展
第二節(jié) 理學(xué)家對(duì)道教的態(tài)度及思想汲取
第三節(jié) 佛教“三教合一”思想的發(fā)展
第三十二章南宋至明中葉的勸善書與文學(xué)中的道教思想
第一節(jié) 道教勸善書的流行及其主要思想
第二節(jié) 道教思想在文學(xué)作品中的反映