東晉南朝家族文化史論叢

上編 東晉南朝士族文化研究
　謝安之家教與謝氏之門風(fēng)
　　一、引言：作為文化傳承基本方式的世族家教
　　二、謝安家教之主要內(nèi)容
　　三、謝安家教之特點及對謝氏門風(fēng)的影響
　晉宋之際陳郡謝氏代表人物的政治傾向及其境遇
　　一、東晉中后期陳郡謝氏家族“勢門”地位的確立及其演變
　　二、義熙年間謝混之附和劉毅及其與劉裕之對抗
　　三、晉宋更替過程中謝景仁、謝晦之支持劉裕，參預(yù)造宋
　　四、晉宋之際謝氏家族中明哲保身之人物及其表現(xiàn)
　漢魏六朝瑯邪王氏之天師道信仰及其影響
　　一、漢魏之際瑯邪王氏與天師道之淵源蠡測
　　二、東晉南朝瑯邪王氏之天師道信仰考述
　　三、天師道信仰對瑯邪王氏家族文化風(fēng)尚的影響
　東晉南朝瑯邪王氏與佛教之關(guān)系
　　一、東晉瑯邪王氏與佛教之關(guān)系
　　二、南朝瑯邪王氏與佛教之關(guān)系
　晉宋之際瑯邪王氏家族代表人物的政治傾向——從一個側(cè)面看瑯邪王氏門風(fēng)的特點及其家族地位的維系
　　一、東晉瑯邪王氏家族“勢門”地位的形成及其演變
　　二、晉宋之際瑯邪王氏代表人物與劉宋統(tǒng)治者的交往與合作
　　三、由晉宋之際瑯邪王氏人物的政治抉擇看其家族門風(fēng)的特點
　瑯邪王儉對待江東本土人士之態(tài)度及其原因考析——從一個側(cè)面看宋齊之際僑舊士族之間的關(guān)系及社會變革
　　一、王儉在政治地位上對南人的壓制
　　二、王儉與南士在學(xué)風(fēng)方面的差異及其交流
　　三、王儉壓制南人之原因及其折射出的歷史信息
　東晉南朝廬江何氏與諸皇族之婚媾及其仕宦考述
　　一、“以名家膺選”：廬江何氏與東晉南朝皇族之聯(lián)姻及其家族門第之上升
　　二、“獨勤庶務(wù)”：廬江何氏代表人物之注重仕宦實務(wù)及其家族地位之維系
　東晉南朝廬江何氏與瑯邪王氏之婚媾與交游考述
　　一、東晉南朝廬江何氏與瑯邪王氏之間婚媾關(guān)系考
　　二、東晉南朝瑯邪王氏對廬江何氏之提攜及其交游情況
　東晉南朝廬江何氏儒玄雙修之家學(xué)及其相關(guān)之門風(fēng)
　　一、廬江何氏之禮學(xué)及其崇尚孝義之門風(fēng)
　　二、廬江何氏之崇尚玄學(xué)及其希企隱逸之門風(fēng)
　東晉南朝廬江何氏與佛教之關(guān)系
　　一、“二何佞于佛”：東晉何充、何準(zhǔn)兄弟之奉佛與護(hù)法
　　二、“奉佛素謹(jǐn)”：劉宋何尚之奉佛之表現(xiàn)及其對當(dāng)時佛教傳播的影響
　　三、玄佛交融：齊梁之際何氏諸位隱逸之士與佛教之關(guān)系?
　中古吳興武康姚氏之家風(fēng)家學(xué)及其家族地位的升降
　　一、姚氏之家世及所謂“東皋賤族”與“家世素士”問題
　　二、忠義與孝義：姚氏家風(fēng)之基調(diào)
　　三、姚氏之“家業(yè)”：經(jīng)學(xué)、史學(xué)與醫(yī)術(shù)
　“宋得其武，梁得其文”——南朝彭城武原到氏家族門風(fēng)之演變
　　一、“宋得其武”：劉宋建國前后到彥之以軍功顯名
　　二、“梁得其文”：齊、梁時期到氏子弟之名士化及其崇尚文學(xué)
　　三、余論：由到氏門風(fēng)之變化看南朝寒門勛貴的士族化問題
　南朝河?xùn)|柳氏“東眷”之家族文化風(fēng)尚
　　一、“起自將帥”與世為功臣：南朝柳氏人物之尚武及其家族地位之提升
　　二、齊、梁柳氏“東眷”門風(fēng)之雅化及其門望之提升
　　三、結(jié)語
下編 南朝皇族文化研究
　宋武帝劉裕之文化素養(yǎng)及其文化傾向
　　一、引言：從文化的角度理解劉裕
　　二、關(guān)于劉裕之“家本寒微”及其在文化上的表現(xiàn)
　　三、劉裕之“頗慕風(fēng)流”及其“議創(chuàng)國學(xué)”之效用與意義
　劉裕與佛教高僧之交往及其對佛法之獎挹
　　一、劉裕禮遇、迎請高僧大德，以穩(wěn)定政治局勢
　　二、劉裕利用佛教制造神異符瑞，以利于其篡晉造宋
　　三、劉裕延攬高僧，對佛學(xué)義理講論與佛經(jīng)翻譯的推動作用
　　四、劉裕倡佛與其個人信仰之關(guān)系　　
　宋武帝劉裕之倡導(dǎo)節(jié)儉及其影響與原因
　　一、劉裕個人生活之簡樸及其倡導(dǎo)節(jié)儉之表現(xiàn)
　　二、宋武帝倡導(dǎo)節(jié)儉之社會影響及其相關(guān)政策
　　三、劉裕倡導(dǎo)節(jié)儉之原因及其相關(guān)家教之局限
　劉宋皇族之“本無術(shù)學(xué)”及其行為粗鄙之表現(xiàn)
　　一、劉裕之“本無術(shù)學(xué)”及其表現(xiàn)
　　二、劉宋皇族子孫在文化上之普遍“庸鄙”化
　　三、劉宋皇族子孫在行為上之無視禮法
　劉宋文帝一門文化素養(yǎng)之提升及其表現(xiàn)考論
　　一、宋文帝及其子孫經(jīng)史學(xué)術(shù)之積累與表現(xiàn)
　　二、宋文帝及其子孫在文學(xué)藝術(shù)方面的積累與表現(xiàn)
　劉宋公主之婚媾、“驕淫無行”及其對政治之干預(yù)
　　一、史籍中所見劉宋公主與士族社會之婚姻關(guān)系考
　　二、劉宋公主“莫不嚴(yán)妒”與“淫恣過度”及其原因
　　三、劉宋公主對朝政的干預(yù)及其他
　蘭陵蕭氏早期之世系及其門第之興起考論
　　一、對《南齊書》、《梁書》所載蘭陵蕭氏譜系的質(zhì)疑和辨析
　　二、東晉南朝蘭陵蕭氏的“北來次等士族”之背景及其變化之機(jī)緣
　　三、余論：對蕭道成“吾本布衣素族”說法的一點辨析
　蘭陵蕭氏“皇舅房”之興起及其門風(fēng)與家學(xué)
　　一、蘭陵蕭氏“皇舅房”之興起及其對蕭氏宗族發(fā)展之影響
　　二、蘭陵蕭氏“皇舅房”之門風(fēng)特征及其變化
　　三、蘭陵蕭氏“皇舅房”之學(xué)術(shù)文化積累
　齊高帝蕭道成之家教及其門風(fēng)變化與文化積累
　　一、齊高帝蕭道成之文化素養(yǎng)
　　二、蕭道成父子重視家教及其子弟崇尚禮法之趨向
　　三、蕭道成重視經(jīng)史教育及其子孫的學(xué)術(shù)修養(yǎng)與建樹
　　四、蕭道成提倡文藝及其子弟的相關(guān)表現(xiàn)
　　五、蕭齊皇族子弟熱衷于博物學(xué)與文物保護(hù)
　蕭梁皇族之學(xué)術(shù)文化業(yè)績
　　一、蕭梁皇族之經(jīng)史著述與學(xué)術(shù)成就
　　二、蕭梁皇族人物在文學(xué)藝術(shù)方面的建樹
　梁武帝之倡儒與蕭梁經(jīng)學(xué)之復(fù)興
　　一、梁武帝早年所受之教育及其儒學(xué)修養(yǎng)
　　二、梁武帝蕭衍之經(jīng)學(xué)著述及其影響
　　三、梁武帝重視儒學(xué)教育及其以經(jīng)術(shù)取士
　　四、梁武帝之制禮作樂及其影響
　　五、梁武帝之倡導(dǎo)玄學(xué)及其經(jīng)學(xué)之玄化
　蕭梁皇族之崇尚玄學(xué)、玄風(fēng)及其原因與影響
　　一、梁武帝及其子孫之倡導(dǎo)玄談及其對學(xué)風(fēng)的影響
　　二、蕭梁皇族子弟生活方式之名士化及其表現(xiàn)
　　三、蕭梁皇族耽湎玄談之原因與影響
　南北朝后期及隋唐之際入北之蕭梁皇族人物及其文化業(yè)績
　　一、入北之蕭梁皇族人物考
　　二、入北蕭梁皇族人物之學(xué)術(shù)文化修養(yǎng)及其文化業(yè)績
　梁武帝蕭衍優(yōu)遇宗族之舉措及其整飭門風(fēng)之失敗
　　一、“情同一家”：梁武帝優(yōu)遇蕭齊宗室子弟，營造同族和睦的氛圍
　　二、“梁之不綱，于斯為盛”：梁武帝對嫡親兄弟子侄的溺愛與寬縱
后記