美國(guó)基督教福音派及其對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	涂怡超著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	宗教與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系論叢
標(biāo)　簽：	基督教

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ISBN：	9787208090873	出版時(shí)間：	2010-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	365	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美國(guó)基督教福音派在當(dāng)代常被稱作醒獅，它們以信仰為體、以組織為用，不僅在美國(guó)政治角力場(chǎng)叱咤風(fēng)云，在國(guó)際政治舞臺(tái)上也影響日深，其活躍的國(guó)際政治參與已成為當(dāng)前國(guó)際關(guān)系研究難以忽視的現(xiàn)實(shí)。《時(shí)代》周刊稱之為“新教教宗”的葛培理牧師則是當(dāng)今世界最有影響和最具代表性的福音派領(lǐng)袖。《美國(guó)基督教福音派及其對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響：以葛培理為中心的考察》旨在通過葛培理牧師這一關(guān)鍵人物，采用社會(huì)資本理論來研究宗教的“使能”，通過對(duì)嵌入社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的資源和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形式之研究，來分析福音派如何通過宗教資本的交換和接納而不斷豐富和擴(kuò)展，最終形成全球網(wǎng)絡(luò)，并全方位地嵌入到國(guó)際、國(guó)家和社會(huì)體系中，由草根躍升為成為美國(guó)社會(huì)乃至世界多個(gè)國(guó)家的主流宗派，并成為在國(guó)際關(guān)系中軟硬兼施的重要力量。進(jìn)而分析基督教福音派這樣一種兼具跨國(guó)意識(shí)形態(tài)和跨國(guó)行為體雙重性質(zhì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)家政治和國(guó)際政治的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　涂怡超，復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心助理研究員。2007年獲復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治專業(yè)士學(xué)位，2008-2009學(xué)年獲亞聯(lián)董資助任耶魯大學(xué)神學(xué)院訪問學(xué)者，同時(shí)參加海外事工研究中心“差傳研究”系列課程學(xué)習(xí)并結(jié)業(yè)，2009-2010學(xué)年在喬治敦大學(xué)們克利宗教、和平與世界事務(wù)中心從事博士后研究。曾在《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《世界宗教研究》等刊物發(fā)表數(shù)篇學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

圖表目錄
《宗教與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系論叢》序徐以驊
引言全球化處境下的基督教福音派政治參與
一、問題的緣起：研究基督教福音派何為?
二、核心概念的界定與辨析
三、文獻(xiàn)綜述
四、研究的主旨、思路及研究方法
第一章宗教社會(huì)資本理論的政治社會(huì)學(xué)建構(gòu)
第一節(jié) 社會(huì)資本理論的政治社會(huì)學(xué)解讀
第二節(jié) 宗教社會(huì)資本的理論和實(shí)證研究述評(píng)
第三節(jié) 宗教社會(huì)資本的核心分析概念
小結(jié)
第二章葛培理的神學(xué)及政治理念
第一節(jié) 葛培理的家族譜系、精神譜系和早期生活
第二節(jié) 葛培理的神學(xué)思想及教派關(guān)系處理
第三節(jié) 葛培理的社會(huì)和政治理念
第四節(jié) 葛培理對(duì)國(guó)際關(guān)系的思考
小結(jié)
第三章葛培理與福音派國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的建立
第一節(jié) 葛培理布道大會(huì)與福音派網(wǎng)絡(luò)的肇始
第二節(jié) 葛培理布道會(huì)及其周邊分工協(xié)作網(wǎng)絡(luò)
第三節(jié) 電子時(shí)代的布道與媒體網(wǎng)絡(luò)的形成與利用
第四節(jié) 葛培理與福音派全球網(wǎng)絡(luò)的建立
小結(jié)
第四章葛培理與福音派政治影響力的擴(kuò)展
第一節(jié) 美國(guó)的公民宗教與宗教資本的嬗變
第二節(jié) 葛培理與美國(guó)總統(tǒng)
第三節(jié) 美國(guó)政界網(wǎng)絡(luò)的建立與形成
第四節(jié) 世界政界網(wǎng)絡(luò)的拓展
小結(jié)
第五章葛培理、福音派與美國(guó)外交政策
第一節(jié) 意識(shí)形態(tài)的對(duì)壘
第二節(jié) 葛培理、福音派與美國(guó)中東政策
第三節(jié) 葛培理與美梵關(guān)系
第四節(jié) 葛培理與中國(guó)
第五節(jié) 葛培理、福音派與美國(guó)人權(quán)外交
小結(jié)
第六章葛培理、福音派與全球公民社會(huì)
第一節(jié) 當(dāng)代福音派國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的新發(fā)展
第二節(jié) 當(dāng)代福音派政治參與觀的演進(jìn)
第三節(jié) 福音派國(guó)際網(wǎng)絡(luò)與全球公民社會(huì)的鞏固與發(fā)展
第四節(jié) 全球公民社會(huì)與福音派國(guó)際政治參與
第五節(jié) 疑忌、接受與抗?fàn)帲焊Ｒ襞蓢?guó)際網(wǎng)絡(luò)與國(guó)際政府組織
小結(jié)
結(jié)語反思：信仰、超越信仰與全球公民社會(huì)的成型
一、宗教社會(huì)資本與葛培理的地位獲得
二、美國(guó)福音派及其政治影響力：在全球創(chuàng)造并激活宗教社會(huì)資本
三、福音派國(guó)際政治參與及其悖論
四、哪一種全球化?
五、對(duì)中國(guó)的啟示
附錄
附錄一葛培理年譜
附錄二葛培理布道大會(huì)歷年情況簡(jiǎn)表
附錄三中英文人名對(duì)照表
參考文獻(xiàn)
后記