維特根斯坦《哲學研究》解讀（上下冊）

導言
零·一 《哲學研究》寫作和出版情況簡述
零·二 本書的基本寫作思路
零·三 引述體例
第一章 世界
一·一 前期維特根斯坦之世界結構觀
一·二 中期維特根斯坦之世界結構觀
一·三 前期和中期維特根斯坦世界結構觀之批判
一·三·一 前期維特根斯坦事實觀之批判
一·三·二 前期維特根斯坦對象觀之批判
一·三·三 中期維特根斯坦世界觀之批判
一·三·四 前期維特根斯坦可能性觀點之批判
一·四 后期維特根斯坦之世界觀：作為生活形式的世界
第二章 心靈(Ⅰ)：心靈與世界
二·一 前期維特根斯坦之心靈觀
二·二 心靈內容的復雜性
二·三 心靈圖像論之批判
二·四 心靈內容與其對象
第三章 心靈(Ⅱ)：心靈與身體、大腦
三·一 實體二元論之批判
三·二 身心同一論之批判
三·三 突生論之批判
三·四 行為主義之批判
三·五 他人的心問題：他人是否可以僅僅是自動機
三·六 機器能否思維問題
三·七 心靈內容的位置
第四章 心靈(Ⅲ)：自我與心靈內容
四·一 前期維特根斯坦之自我觀
四·二 “我”或自我概念的用法
四·三 心靈內容私人性批判之一
四·四 心靈內容私人性批判之二
第五章 語言(Ⅰ)：語言的結構
五·一 前期維特根斯坦之語言結構觀
五·二 中期維特根斯坦之語言結構觀
五·二·一 基本命題之重新規(guī)定
五·二·二 一般命題之再處理
五·二·三 命題的真值函項結構之再處理
五·三 前期和中期維特根斯坦語言結構觀之批判
五·三·一 前期維特根斯坦邏輯分析觀之批判
五·三·二 前期和中期維特根斯坦真值函項語言結構觀之批判
五·四 后期維特根斯坦之語言結構觀：語言游戲之引入
五·四·一 命題系統(tǒng)
五·四·二 語言與演算
五·四·三 演算與游戲
五·四·四 語言與游戲
五·四·五 語言游戲
第六章 語言(Ⅱ)：語言與心靈
六·一 前期維特根斯坦關于語言和心靈之關系的觀點
六·二 心靈內容之語言依賴性
六·二·一 心靈內容是否先于其語言表達問題
六·二·二 心靈過程并非是其語言表達過程的偶然的伴隨物
六·二·三 心靈過程并非同于語言表達過程
六·二·四 內在的說話與外在的說話
六·三 心靈內容表達式之性質
六·四 語言表達式的意義并非來源于心靈過程，而是來源于語言游戲和生活形式
六·四·一 語言表達式的意義和生命并非來源于作為心靈過程的意指和理解
附釋：意志與經驗
六·四·二 心靈內容之神秘化的根源
六·四·三 語言表達式的意義和生命在于其在語言游戲和生活形式中的使用
六·四·四 語言表達式的意指和理解在于擁有有關其使用的知識和能力
附釋：閱讀概念之分析
第七章 語言(Ⅲ)：語言與世界(上)
七·一 前期和中期維特根斯坦之語言本質觀
七·二 前期和中期維特根斯坦語言本質觀之批判
七·二·一 語詞指稱論批判
七·二·二 命題圖像論批判
七·二·三 命題和語言無本質
七·三 家族相似性
第八章 語言(Ⅳ)：語言與世界(中)
八·一 前期和中期維特根斯坦意義觀之批判
八·一·一 前期維特根斯坦意義觀之批判
八·一·二 中期維特根斯坦意義觀之批判
八·二 后期維特根斯坦之意義觀
八·二·一 意義、用法與規(guī)則
八·二·二 意義、結果、功能、目的
八·二·三 意義的不完全性、不確定性
第九章 語言(Ⅴ)：語言與世界(下)
九·一 遵守規(guī)則
九·二 語言游戲植根于生活形式之中
九·三 語言的“規(guī)范性”
九·四 語言的自律性
九·五 私人語言觀批判
附論：“克里普克的維特根斯坦”之批判
第十章 語言(Ⅵ)：語言的界限問題
十·一 前期維特根斯坦之語言界限觀
十·二 中期維特根斯坦之語言界限觀
十·三 后期維特根斯坦之語言界限觀
第十一章 哲學
十一·一 前期和中期維特根斯坦哲學觀乃至整個西方哲學傳統(tǒng)之批判
十一·一·一 哲學研究與科學研究之混淆
十一·一·二 哲學困惑之根源：語法誤解和語法混淆
十一·一·三 哲學困惑之解除：綜覽式表現(xiàn)
十一·一·四 哲學困惑之解除：思維方式之根本轉變
十一·一·五 歐美文明之批判
十一·二 后期維特根斯坦之哲學觀
十一·二·一 哲學之重新界定：語法研究或概念研究
十一·二·二 新哲學：描述而非解釋
十一·二·三 新哲學：活動而非理論
十一·二·四 新哲學與科學之嚴格區(qū)分
十一·三 新哲學與語言研究之關系
十一·四 新哲學之為“哲學”的正當性
十一·五 后期維特根斯坦哲學之方法、來源、歷史地位——自我評估
十一·五·一 方法
十一·五·二 來源
十一·五·三 歷史地位
結束語：維特根斯坦哲學之分期與不同期維特根斯坦哲學之關系
評論索引
參考書目
后記