宋元明哲學史教程

　　在中國哲學二千余年的歷史中，在不同時期，思想往往通過不同的形式或形態(tài)取得發(fā)展。這使得我們常常用一個時期的主流哲學形態(tài)來概括該時期的哲學。比如，先秦是孔子、老子、孟子、莊子等諸子百家爭鳴的時代，我們就習慣把先秦哲學稱作“子學”。兩漢的哲學思想主要是通過經(jīng)學的形式發(fā)展的，我們就把兩漢哲學稱作“經(jīng)學”。魏晉時期以玄學的發(fā)展為主流，我們就把魏晉哲學稱作“玄學”。隋唐時期是中國佛教特別繁盛的時期，我們就把隋唐哲學稱作“佛學”。宋代和明代是理學占主導地位的時期，所以我們就把宋明哲學稱作“理學”。當然，在每一時期，除了主流哲學思想以外，還有別的思想存在，但是該主導的哲學思潮，確實是該時代的代表。一般認為，中國哲學史上有兩個最繁榮的時代，一個是先秦時代，另一個是宋明時代。宋明時期是中國歷史上哲學思想家出現(xiàn)最多、思想水平最高的時代。所以，學習宋明哲學對了解中國哲學的整體有特別重要的意義。宋代和明代的理學是儒家哲學，它是先秦時代儒家思想的新發(fā)展，故其英譯為Neo-confucianism（新儒學）。

　　陳來，1952年生于北京，哲學博士。清華大學國學研究院院長、清華大學哲學系教授、北京大學哲學系教授。曾擔任哈佛大學、東京大學、香港科技大學、臺灣中央大學等?？妥淌冢瑖H中國哲學學會副執(zhí)行長?，F(xiàn)任全國中國哲學史學會會長、教育部社會科學委員會委員，以及多所大學的特聘講座教授、兼職教授等。