社會(huì)心理學(xué)

前言
致謝
第一章 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)介
導(dǎo)言
什么是社會(huì)心理學(xué)?
社會(huì)心理學(xué)研究我們?nèi)绾伪凰擞绊?br />社會(huì)心理學(xué)不僅僅是常識(shí)
社會(huì)心理學(xué)被心理學(xué)與社會(huì)學(xué)所研究
社會(huì)心理學(xué)的歷史揭示其起源于美國(guó)
社會(huì)心理學(xué)中解釋的組織原則
自我由社會(huì)環(huán)境塑造并塑造著社會(huì)環(huán)境
滲透社會(huì)心理學(xué)理論的“熱”視角與“冷”視角
文化塑造社會(huì)行為
進(jìn)化塑造社會(huì)行為的普遍模式
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第二章 社會(huì)心理學(xué)研究方法
導(dǎo)言
社會(huì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)
研究進(jìn)程應(yīng)該按次序有步驟地進(jìn)行
觀察研究的目的是對(duì)現(xiàn)象的描述
致力于變量間關(guān)系的方向和強(qiáng)度的相關(guān)研究
實(shí)驗(yàn)研究可以發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系
元分析使用統(tǒng)計(jì)技術(shù)來(lái)分析和理解相似研究
社會(huì)心理學(xué)研究的倫理
所有社會(huì)心理學(xué)研究計(jì)劃必須提交研究倫理的評(píng)估
社會(huì)心理學(xué)是否應(yīng)該成為價(jià)值中立的科學(xué)——未結(jié)束的爭(zhēng)論
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第—部分感受人與事
第三章 自我
導(dǎo)言
自我的本性
自我是一種運(yùn)用符號(hào)、可反省的社會(huì)存在
當(dāng)代自我理論以喬治·赫伯特·米德和威廉·詹姆斯的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)
作為注意目標(biāo)和積極行動(dòng)者的自我
自我覺(jué)知是一種暫時(shí)的心理狀態(tài)
自我意識(shí)是一種人格特征
自我調(diào)控是自我的最重要功能
作為一種知識(shí)結(jié)構(gòu)的自我
自我圖式是自我概念的成分
性別身份和性別圖式是自我概念的重要方面
文化塑造自我概念的結(jié)構(gòu)
自我提高和自我確認(rèn)
自我提高和自我確認(rèn)可以是相互沖突的動(dòng)機(jī)
自尊影響風(fēng)險(xiǎn)決策
高自尊的陰暗面
作為社會(huì)存在的自我
社會(huì)身份確定了我們作為社會(huì)存在“是什么”和“歸屬哪里
在社會(huì)關(guān)系中，自尊通過(guò)社會(huì)反射和社會(huì)比較來(lái)維系
應(yīng)用
你在通過(guò)暴飲暴食來(lái)逃避自己么?
特色研究
自我調(diào)控資源的損耗
本章回顧
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第四章 自我展示與社會(huì)知覺(jué)
導(dǎo)言
社會(huì)互動(dòng)的舞臺(tái)
人們通常是謹(jǐn)慎地塑造和監(jiān)控自我展示
自我展示失敗后通常會(huì)出現(xiàn)尷尬和找借口
高自我監(jiān)控者是社交中的變色龍
印象形成
他人的非言語(yǔ)行為塑造了我們對(duì)他們的印象
人格印象是基于核心特質(zhì)而形成的
人格判斷常常建立在偏見(jiàn)性思維上
歸因
因果歸因的首要維度是因果根源
對(duì)應(yīng)推論理論認(rèn)為人們有做品質(zhì)歸因的傾向
共變模式從多個(gè)角度來(lái)分析歸因
歸因中的偏差
基本歸因錯(cuò)誤描述了人們傾向于作內(nèi)部歸因和低估外因的傾向
行動(dòng)者比觀察者更加重視外因的影響
自利歸因能夠增強(qiáng)或保護(hù)自尊
應(yīng)用
你識(shí)別謊言的能力如何？
特色研究
謊言察覺(jué)能力的形成
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第五章 社會(huì)認(rèn)知
導(dǎo)言
分類(lèi)與刻板印象
我們是分類(lèi)動(dòng)物
社會(huì)歸類(lèi)為刻板印象思維提供了條件
性別知識(shí)通?；诳贪逵∠?br />刻板印象常以錯(cuò)覺(jué)相關(guān)為基礎(chǔ)
刻板思維更多的是權(quán)力持有者的特征
思維捷徑和模擬
啟發(fā)式：節(jié)省時(shí)間的“經(jīng)驗(yàn)法則99
心理模擬事件可以改變我們的社會(huì)思維
社會(huì)性世界觀
我們會(huì)夸大與他人的相似性和自己的獨(dú)特性
我們會(huì)尋求支持自己信念的信息
我們的期望可能會(huì)變成自證預(yù)言
公正世界的信念能夠緩和與影響我們?nèi)绾谓庾x他人的不幸
再三的失敗常常導(dǎo)致習(xí)得性無(wú)助
應(yīng)用
你如何解釋生活中的消極事件？
特色研究
不切實(shí)際的樂(lè)觀主義能夠改變以后的消極體驗(yàn)嗎?
本章回顧
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第二部分 評(píng)價(jià)我們的社會(huì)生活
第六章 態(tài)度
導(dǎo)言
態(tài)度的屬性
態(tài)度是對(duì)事物的正性或負(fù)性評(píng)價(jià)
人們的評(píng)價(jià)因需要而不同
價(jià)值觀通過(guò)態(tài)度間接影響行為
態(tài)度如何形成和保持?
簡(jiǎn)單暴露就可以帶來(lái)積極的態(tài)度
態(tài)度可以通過(guò)經(jīng)典條件作用形成
強(qiáng)化和懲罰可以塑造態(tài)度
自我知覺(jué)理論贊同行為造成態(tài)度
面部表情、頭部運(yùn)動(dòng)和身體姿勢(shì)的改變會(huì)影響態(tài)度
功能取向認(rèn)為態(tài)度的形成是為了當(dāng)前需要的滿足
態(tài)度何時(shí)可以預(yù)測(cè)行為?
決定態(tài)度一行為關(guān)系的若干因素
……
第七章 說(shuō)服
第八章 偏見(jiàn)與歧視
第三部分 了解我們?cè)谌后w中的位置
第九章 社會(huì)影響
第十章 群體行為
第四部分 與他人互動(dòng)
第十一章 人際吸引
第十二章 親密關(guān)系
第十三章 攻擊行為
第十四章 親社會(huì)行為：幫助他人