論語(yǔ)禪

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	曾琦云，倪新兵著
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787503940453	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	404	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這本《論語(yǔ)禪：讀懂〈論語(yǔ)〉的出世之道》以《論語(yǔ)》原文二十個(gè)篇章為基本結(jié)構(gòu)，從“佛道”的角度，用禪語(yǔ)分別從哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面解讀《論語(yǔ)》。一部《論語(yǔ)》，從開(kāi)頭到最后，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)非就是要你覺(jué)悟，讓你從覺(jué)悟中找到永恒的快樂(lè)之道。《論語(yǔ)禪：讀懂〈論語(yǔ)〉的出世之道》不是告訴你如何做學(xué)問(wèn)，而是告訴你如何“修心”，所以才有很多很多做人的道理。如此去做人，即能明心見(jiàn)性。當(dāng)時(shí)代進(jìn)入到21世紀(jì)，我們大部分人已經(jīng)失去了內(nèi)心的和諧和平靜。我們的物質(zhì)條件在不斷改善，可我們的煩惱和病苦也越來(lái)越多。重新讓我們的心回復(fù)到和諧平靜中去，那么《論語(yǔ)》是治心的良藥……讓我們每天都在圣人的大智慧中陶冶自己的身心。《論語(yǔ)禪：讀懂〈論語(yǔ)〉的出世之道》給我們煩惱的世界帶來(lái)一劑良藥，給我們散亂的心靈帶來(lái)一種安寧。

作者簡(jiǎn)介

　　曾琦云，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)院博士，普陀山佛教文化研究所特約研究員，湖南省佛教文化研究會(huì)理事，中國(guó)禪文化藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任，國(guó)際禪文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版專(zhuān)著多部，如《內(nèi)圣外王-解讀一代儒宗曾國(guó)藩》《舍利與修行》《宗教文化導(dǎo)論》《每日論語(yǔ)》《印光大師說(shuō)凈土》《安士全書(shū)白話(huà)解》《新版安士全書(shū)校注》等。倪新兵，碩士、副教授，主要研究“馬克思主義理論與思想政治教育”。曾任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事、省哲學(xué)分會(huì)常務(wù)理事，在美國(guó)的耶魯大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者期間應(yīng)邀到加拿大約克大學(xué)卡魯梅經(jīng)濟(jì)學(xué)院和奧斯古法學(xué)院、芝加哥一肯教育學(xué)院進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)和學(xué)術(shù)交流。在多家CSSCI全國(guó)中文核心期刊、國(guó)家級(jí)刊物公開(kāi)發(fā)表過(guò)論文，主編書(shū)籍以及發(fā)表專(zhuān)著約120萬(wàn)字。

圖書(shū)目錄

序
第一章學(xué)而
禪者孔子
打成一片
從“身口意”修行
修行先修孝悌
修口
曾子的觀心法門(mén)
以民為本
修行三階梯
賢賢易色
以平等心對(duì)待一切人
慎終追遠(yuǎn)
為眾生求
三年無(wú)改于父“道”
“和諧”與“中庸”
讀書(shū)不是做學(xué)問(wèn)
求“道”的定力
第二章為政
自?xún)羝湟?br />人人都有佛性
從漸修到頓悟
父母的菩提心
修行在于行動(dòng)
識(shí)其人，觀其心
溫故而知新
君子不器
靜默的禪者
緣分
參禪與讀書(shū)
攻乎異端
知“道”
求官之道
行菩薩道
以孝悌治天下
當(dāng)下承當(dāng)
預(yù)測(cè)三千年
第三章八佾
禮與佛戒
“禮”與清凈心
“禮”與平等心
爭(zhēng)與不爭(zhēng)
美在天然
心誠(chéng)則靈
為心祈禱
“禮”與生活禪
非暴力主義
在“禮”中入定
常不輕菩薩
在愛(ài)情中實(shí)現(xiàn)涅檠
敬畏之心
孔子的音樂(lè)禪
第四章里仁
不為境轉(zhuǎn)
仁者的定力
仁者的平等心
自度度人
內(nèi)省
悟“道”
士志于“道”
正義在心
一念之間
禮讓不是軟弱
把名位看空
一貫之“道”
事親并非只是順從
游必有方
直心是道場(chǎng)106
第五章公冶長(zhǎng)
孔子選女婿
魯國(guó)君子與瑚璉
閉口與閉關(guān)
不敢承當(dāng)
敢做敢當(dāng)
顏回的“一指禪”
孔子的“棒喝”
無(wú)欲則剛
無(wú)言之“道”
迷信
愚不可及
菩薩的志向
懺悔
第六章雍也
眾生平等
好人得病
“菩薩”與“羅漢”
無(wú)相功德
“道”不遠(yuǎn)人
文與質(zhì)
善惡報(bào)應(yīng)看三世
契理契機(jī)
求神不如求己
靜定則壽
井有仁焉
中庸之“道”
發(fā)菩提心
第七章述而
述而不作
平常心是“道”
菩薩之憂(yōu)
菩薩之才
萬(wàn)法平等
眾生的導(dǎo)師
做自己的主人
安貧樂(lè)道
《易》與佛
子不語(yǔ)
菩提就在眼前
仁民愛(ài)物
一闡提也有佛性
“仁”的頓悟
放下自己
向佛祈禱
把心放大
第八章泰伯
不舍不得
恰到好處的美德
全心而去
犯而不校
菩薩的“專(zhuān)制”
修布施心
學(xué)而優(yōu)不仕
隱世修定
第九章子罕
三不言
駕車(chē)與指月
禮拜
無(wú)我
無(wú)畏
菩薩什么工作都做
無(wú)知
以眾生為“三寶”
無(wú)見(jiàn)頂相
孔子病倒后
自家寶藏
平凡中見(jiàn)不平凡
水的哲學(xué)
戒色
顏回的精進(jìn)
匹夫不可奪志
反經(jīng)合道
第十章鄉(xiāng)黨
三千威儀
穿衣的威儀
齋戒
吃飯禪
無(wú)言禪
第一念
愛(ài)人與愛(ài)物
重義輕財(cái)
吉祥臥
慈悲心
時(shí)哉
第十一章先進(jìn)
野人也可愛(ài)
顏回之死
生與死
子路的境界
過(guò)猶不及
?；垭p修
善人之道
三人之志
第十二章顏淵
克己復(fù)禮
“仁”在何處
不憂(yōu)不懼．改變命運(yùn)
讒言之害
“信”最重要
富國(guó)先富民
愛(ài)與恨
守住本分
片言折獄
救人先救心
菩薩成人之美
政者先正己
去殺心
“聞人”不如“達(dá)人”
攻其惡．無(wú)攻人之惡
仁者愛(ài)人
第十三章子路
一日不作，一日不食
用人放權(quán)
名正言順
樊遲請(qǐng)學(xué)稼
誦經(jīng)與誦詩(shī)
善人政治
去貪心
父為子隱，子為父隱
恒心
和而不同
善人的標(biāo)準(zhǔn)
安祥禪
以殺止殺
第十四章
憲問(wèn)
憲問(wèn)恥
不懷居
“立德”與“立言”
仁者無(wú)敵
愛(ài)之勞之
人盡其才
不失諾言
大仁與小節(jié)
本性不變
以直報(bào)怨
出世與入世
天子三年不說(shuō)話(huà)
修己，安人，安百姓
第十五章
衛(wèi)靈公
考驗(yàn)定力
萬(wàn)法歸一
無(wú)為而治
殺身成仁
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)
色與空
恕道
人能弘道
知行統(tǒng)一
第十六章
季氏
季氏將伐顓臾
三樂(lè)
三戒
三畏
九思
陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)
第十七章陽(yáng)貨
陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子
應(yīng)叛臣之召
做個(gè)詩(shī)人
“道”在不言中
三年之喪
男女平等
第十八章
微子
好人受難
與隱士對(duì)話(huà)
第十九章子張
子張日
子夏日
曾子日
子貢日
第二十章
堯日
中道的境界
天人合一