世界性與民族性的雙重變奏

　　外語(yǔ)教育是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”過(guò)程的有機(jī)組成部分。近代中國(guó)外語(yǔ)教育的發(fā)生，與近代中國(guó)走向世界、走向現(xiàn)代化處在共時(shí)態(tài)的空間中。近代中國(guó)外語(yǔ)教育的發(fā)展歷程就是近代中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、追求現(xiàn)代化的歷程。近代中國(guó)的外語(yǔ)教育在近代中國(guó)融入世界體系的歷史進(jìn)程中起著極其特殊而重要的作用，其發(fā)展變化不僅反映了中國(guó)教育的發(fā)展，也折射出中國(guó)近代思想和社會(huì)的變遷。本書(shū)旨在分析與探討世界化語(yǔ)境嬗變中的近代中國(guó)外語(yǔ)教育與近代中國(guó)對(duì)外開(kāi)放之間的關(guān)系，而非純粹的外語(yǔ)教育史。本書(shū)的整體構(gòu)架主要以時(shí)間順序?yàn)榻?jīng)，以外語(yǔ)教育的各個(gè)側(cè)面為緯，描述和探討近代中國(guó)的外語(yǔ)教育在不同時(shí)期、不同世界意識(shí)語(yǔ)境中的變化特點(diǎn)及其所傳遞的社會(huì)文化意義，借以透析在中西文化關(guān)系中外語(yǔ)教育所體現(xiàn)的主體應(yīng)對(duì)策略——世界性與民族性的辨證互動(dòng)規(guī)律，從而揭示出外語(yǔ)教育與中西文化之間的復(fù)雜關(guān)系，勾畫(huà)出人們認(rèn)識(shí)世界和推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程的歷史軌跡。本書(shū)以“世界化”、“世界性”與“民族性”為主體概念，探討了近代中國(guó)外語(yǔ)教育變遷與中國(guó)對(duì)外開(kāi)放之間的相互關(guān)系。中國(guó)外語(yǔ)教育的興起與發(fā)展是西學(xué)東漸背景下官方倡導(dǎo)，民間參與，以學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)了解世界力度，提高與世界接軌能力為主要目的的教育運(yùn)動(dòng)。它的變遷發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)到主動(dòng)、由零星到系統(tǒng)、由保守到開(kāi)放的過(guò)程，這也是一個(gè)國(guó)家門(mén)戶(hù)開(kāi)放的過(guò)程，一個(gè)民族的思想開(kāi)放、心理開(kāi)放的過(guò)程，一個(gè)勇于直面世界、接納異己、表達(dá)自我的過(guò)程。世界與中國(guó)的相互關(guān)系始終是墊襯中國(guó)近代外語(yǔ)教育歷史的濃重底色。所以，近代中國(guó)外語(yǔ)教育在中國(guó)對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中扮演了重要的角色，其發(fā)展史實(shí)是近代中國(guó)如何走向和融入世界的歷史。本書(shū)分六個(gè)部分展開(kāi)。緒論部分主要包括研究緣起、研究?jī)r(jià)值、研究文獻(xiàn)綜述與研究不足分析、研究目標(biāo)與創(chuàng)新、研究方法這五個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)本書(shū)的寫(xiě)作作一簡(jiǎn)要交代與說(shuō)明。第一章主要描述與分析濫觴時(shí)期外語(yǔ)教育作為近代國(guó)人特殊的“睜眼看世界”現(xiàn)象的思想動(dòng)因及其具體表現(xiàn)（1862-1900）。其總特點(diǎn)表現(xiàn)為強(qiáng)民族性弱世界性：課程地位低于母語(yǔ)，外語(yǔ)教育規(guī)模小；在價(jià)值取向上表現(xiàn)為直接工具主義，即培養(yǎng)政治外交與商貿(mào)經(jīng)濟(jì)所需要的普通譯人；在內(nèi)容上以翻譯官文、商業(yè)用語(yǔ)為主，文化教育內(nèi)容少；在方法上以語(yǔ)法翻譯法為主，重翻譯技巧訓(xùn)練；外語(yǔ)還被迫作為其它學(xué)科的教學(xué)語(yǔ)言；此時(shí)的外語(yǔ)學(xué)人在文化邊緣的狹縫中職微言輕，事業(yè)道路上備嘗艱辛?？傮w而論，在國(guó)人世界化意識(shí)初步覺(jué)醒的背景下，外語(yǔ)教育表現(xiàn)為對(duì)于表層西方文化有所吸納，而對(duì)深層文化則是無(wú)知少涉，戒心的濃厚與底線的固守使得此時(shí)期外語(yǔ)教育的文化教育意識(shí)嚴(yán)重缺失，而急功近利的工具意識(shí)甚強(qiáng)，特別是與日本同時(shí)期的外語(yǔ)教育環(huán)境比較，國(guó)人的保守意識(shí)很強(qiáng)，體現(xiàn)出國(guó)人在世界化趨勢(shì)面前狹隘的民族主義文化認(rèn)同傾向，因此外語(yǔ)教育的成就有限。但此時(shí)開(kāi)辦外語(yǔ)教育畢竟是國(guó)人被迫走向世界的一種回應(yīng)與選擇，是中國(guó)走向世界所邁出的關(guān)鍵性的一步，促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系。第二章主要是敘述與分析制度化時(shí)期外語(yǔ)教育作為國(guó)人“主動(dòng)走向世界”現(xiàn)象的思想動(dòng)因及其具體表現(xiàn)（1901-1921）。其總特點(diǎn)表現(xiàn)為強(qiáng)世界性與弱民族性：外語(yǔ)教育成“熱”成“潮”，開(kāi)始普及化、制度化，成為中學(xué)的必修課，高小的必選課，課程地位反而超過(guò)母語(yǔ)，教育價(jià)值取向上體現(xiàn)為間接的工具主義，即把外語(yǔ)教育作為學(xué)習(xí)西方自然、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的重要途徑；教育內(nèi)容上表現(xiàn)為語(yǔ)言教育與西方文化知識(shí)教育的結(jié)合，特別是自然科學(xué)知識(shí)成為教學(xué)的主要內(nèi)容；雙語(yǔ)教育迅速發(fā)展；教學(xué)方法從以語(yǔ)法翻譯法為主過(guò)渡為以閱讀教學(xué)為主；文化邊緣人的社會(huì)地位顯著提高，世界性特性更加突出。顯然，經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)及《馬關(guān)條約》，尤其是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和《辛丑條約》的刺激與盤(pán)剝之后，在“亡國(guó)滅種”的危局下，國(guó)人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方文化認(rèn)同傾向。第三章主要是敘述與分析民族化改革時(shí)期外語(yǔ)教育作為國(guó)人“主動(dòng)改造世界”現(xiàn)象的思想動(dòng)因及其具體表現(xiàn)（1922-1949）。其總特點(diǎn)體現(xiàn)為世界性與民族性的協(xié)同發(fā)展：外語(yǔ)與母語(yǔ)在學(xué)校教育中的地位漸處平衡；外語(yǔ)教育的價(jià)值取向?yàn)榫C合化，具有了從工具主義向人文主義轉(zhuǎn)變的傾向；外語(yǔ)教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出生活性、交際性、民族性等新內(nèi)涵，較好地體現(xiàn)了實(shí)際的語(yǔ)用環(huán)境，跨文化教育意識(shí)增強(qiáng)；外語(yǔ)教育的方法則傾向?yàn)椤奥?tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的綜合訓(xùn)練，產(chǎn)生了一些以直接法精神為指導(dǎo)的中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)方法；對(duì)殖民性質(zhì)的外語(yǔ)教育進(jìn)行了抵制與批判，顯示出可貴的民族精神。總之，經(jīng)歷了辛亥革命、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以及前后兩次世界大戰(zhàn)，面對(duì)越來(lái)越強(qiáng)大的世界化勁力，國(guó)人的世界化意識(shí)里開(kāi)始蘊(yùn)涵和萌動(dòng)理性自覺(jué)的成分，外語(yǔ)教育的世界性因素與民族性特性辨證互動(dòng)，使得外語(yǔ)教育的跨文化交往性質(zhì)得以凸顯。這是外語(yǔ)教育對(duì)兩次世界大戰(zhàn)后世界化趨勢(shì)的合理應(yīng)對(duì)與促進(jìn)，體現(xiàn)了國(guó)人理性的多元文化認(rèn)同傾向。第四章的任務(wù)是分析和總結(jié)近代中國(guó)外語(yǔ)教育的主要特點(diǎn)、社會(huì)功能以及存在的主要問(wèn)題。余論部分主要論及近代外語(yǔ)教育的歷史事實(shí)對(duì)我們的六點(diǎn)啟示。六點(diǎn)啟示也權(quán)作本書(shū)研究的幾點(diǎn)結(jié)論：世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一是外語(yǔ)教育的基本品格，發(fā)展外語(yǔ)教育應(yīng)樹(shù)立開(kāi)放的民族主義文化認(rèn)同取向；反對(duì)文化帝國(guó)主義與全盤(pán)西化依然是當(dāng)代外語(yǔ)教育的重要任務(wù)；外語(yǔ)教育的本質(zhì)屬性實(shí)乃一種跨文化素質(zhì)教育；中外文化同構(gòu)是外語(yǔ)教材編寫(xiě)的基本原則；從“權(quán)利”到“資源”是我國(guó)外語(yǔ)教育政策制定的意識(shí)導(dǎo)向；加強(qiáng)民族文化認(rèn)同視野下的外語(yǔ)教育研究。

　　粟高燕，女，侗族，1968年10月生，湖南會(huì)同人，教育學(xué)博士，浙江省臺(tái)州學(xué)院教師。先后求學(xué)于湖南省吉首大學(xué)、廣西師范大學(xué)、華中師范大學(xué)?，F(xiàn)主要從事教育基本理論與教育史的教學(xué)與研究工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，參編學(xué)術(shù)著作一部，主持或參與省市級(jí)教育科研課題多項(xiàng)，曾獲浙江省高校優(yōu)秀青年教師資助。