中國傳統(tǒng)文化與元代文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會會議論文集

定　價：￥380.00

作　者：	北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院編
出版社：	中華書局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	檔案學(xué)

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ISBN：	9787101066005	出版時間：	2009-03-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	916	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　經(jīng)過各位代表與我們的共同努力，大會得以如期舉行?？偟膩碚f，本次會議取得了以下成績：（1）會議展示了元代文獻(xiàn)與文化研究的最新成果。就會議代表提交的六十餘篇論文看，涉及到元代文獻(xiàn)專題研究、元代文學(xué)專題研究、元代文學(xué)與文化研究、元代歷史研究等諸多領(lǐng)域，反映出會議代表較寬的學(xué)術(shù)視野。同時，會議論文關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，能夠就當(dāng)前的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)闡發(fā)自己的見解。例如，2007年8月，韓國韓國學(xué)中央研究院公佈了《至正條格》（殘本）的影印本與校注本，本次會議則有四篇論文專門研討《至正條格》。可以說，本次大會是一次較為集中地展示當(dāng)前元代文獻(xiàn)與文化研究最新成果的大會。（2）會議展示了從事中華傳統(tǒng)文化研究所必需的良好文風(fēng)。在會議論文和代表們的發(fā)言中，我們可以很明顯地感受到這樣一種共識：中華傳統(tǒng)文化的主要載體是中國古代典籍，研究中華傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)以研讀中國古代典籍為基礎(chǔ)，立足原典，力戒空談，方是治學(xué)正途。因此，不管是文獻(xiàn)考辨還是專題研究，本次會議論文總體上文獻(xiàn)功底扎實(shí)，立論也較為堅(jiān)實(shí)可靠。（3）會議展示了元代文獻(xiàn)與文化研究的美好前景。參加本次大會的代表，來自于日本、韓國、中國大陸、中國香港和臺灣地區(qū)，大家歡聚一堂，交流心得，切磋學(xué)術(shù)，溝通信息，增進(jìn)瞭解，共同搭建了一個不同學(xué)科、不同地區(qū)的海內(nèi)外專家學(xué)者合作交流的良好平臺，對於進(jìn)一步開展元代文獻(xiàn)與文化研究具有積極的推動作用。

作者簡介

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圖書目錄

序言
中國傳統(tǒng)文化輿元代文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會中心發(fā)言
元代文學(xué)大勢說略
元代文學(xué)研究展望
元詩文獻(xiàn)研究與《全元詩》的編纂
元刻本《至正條格》的發(fā)現(xiàn)
20世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)向與中國國學(xué)的問題
一文獻(xiàn)研究
韓國發(fā)現(xiàn)元刊本《至正條格》殘卷簡介
讀《至正條格·斷例》婚姻條文札記——與《元典章·戶部·婚姻》相關(guān)條文的比較
關(guān)於元代驛站交通的新史料——讀《至正條格》
《全元文》作者小傳考補(bǔ)（元代科舉進(jìn)士部分）
元人文集的整理與總結(jié)——《全元文》編纂特點(diǎn)及得失
《全元文》校讀
明代佛教方志與《全元文》補(bǔ)遺
中古時期蒙古語文獻(xiàn)及其特點(diǎn)
編纂《古今韻會舉要》的目的
《古今韻會舉要》之撰著與版本
稿本《故中書舍人南豐先生曾公謐議》述略
宋王珪《華陽集》疑詩考
《滹南遺老集》版本源流考
耶律楚材傳世詩卷《贈劉滿詩》讀後
許衡“語錄”流傳辨析
劉因文集版本考辨
胡炳文及《雲(yún)峰集》版本述略
論元刊本《禮記集說》文獻(xiàn)價值
虞集詩文集元刻本考
王沂《伊濱集》校讀札記
廼賢《金臺集》版本考述
四庫輯本《宛陵群英集》無名氏詩考
楊維楨的散文評價、文集版本及輯佚問題
劉履《選詩補(bǔ)注》阮籍詩注評議
近五十年元雜劇選注本綜論
《元刊古今雜劇三十種》研究在日本
《元曲選》研究之檢討
二人物研究
李治與元好問交游考
西域人廉香林論考
元儒倪士毅的生平與交游
戴良生平行蹤考論
陳垣先生《薩都剌疑年》補(bǔ)證
三文學(xué)研究
元好問《論詩三十首》在金代文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義
郝經(jīng)易學(xué)與詩學(xué)
《二十四詩品》虞集作考辨
“海宇混一”鼓舞下的元代盛世文風(fēng)
從元代“館閣體”詩看元中期文風(fēng)之轉(zhuǎn)換——以虞集、黃潛、馬祖常為例
廼賢《上京紀(jì)行》詩的文學(xué)史價值
敘史寓志於詩——對元人王逢《梧溪集》的一些考察
張炎作品清人序跋題識摭論
顧嗣立的元詩研究
姚燧散文的意義和影響
元賦發(fā)微
諸宮調(diào)對元雜劇藝術(shù)形式的影響
元代神仙道化劇與民族文化性格
元代描寫燕地歷史及社會生活的雜劇初論
元雜劇所描寫的關(guān)撲風(fēng)俗——擲錢賭博的文化含義
元雜劇的“抑·揚(yáng)”——文學(xué)小傳統(tǒng)在大時代文化之沉潛起伏
元曲審美表演論與古典戲曲唱、白傳統(tǒng)
傳統(tǒng)人格範(fàn)式失衡境遇下的悲患與風(fēng)流——白樸的心路歷程與其劇作的泛人文內(nèi)涵
重讀《琵琶記》：元末儒士高明的內(nèi)心世界
試論蒙漢民族文化交流及其對元散曲創(chuàng)作之影響
從元散曲看元代的節(jié)日民俗
關(guān)漢卿散曲不同境態(tài)下的風(fēng)格探索
元初理學(xué)背景下的《續(xù)夷堅(jiān)志》
四歷史研究及其它
元代的對外開放與域外史研究
高麗對蒙古文化的受容與排斥——以“蒙古風(fēng)”為主
耶律楚材與蒙元對高麗政策
換一隻眼睛看元朝
從捕盜官到牧民官——以縣尉為中心觀察元代讀書人的仕宦困境
《通鑑》胡注中關(guān)於“心”的意義
《前後出塞錄》論略
元代道佛對立的一端
關(guān)於元代道教史籍的幾個問題
熊朋來《五經(jīng)說》初探
元朝時期朱子學(xué)在高麗的傳播
論吳澄對朱熹道問學(xué)與陸九淵尊德性的會合
《南村輟耕錄·徵聘》辨析
五譯文
楊瑪和他的《山居新話》——兼論元代的筆記小說
簡訊
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