生態(tài)文學(xué)與文化

定　價：￥40.00

作　者：	薛敬梅著
出版社：	云南大學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787811126235	出版時間：	2008-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	150	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　“生態(tài)文學(xué)”的關(guān)鍵是“生態(tài)”。這個限定詞的主要含義并不僅僅是指描寫生態(tài)或描寫自然，不是這么簡單；而是指這類文學(xué)是“生態(tài)的”——具備生態(tài)思想和生態(tài)視角的。在對數(shù)千年生態(tài)思想和數(shù)十年生態(tài)文學(xué)進行全面考察之后，可以得出這樣一種判斷：生態(tài)思想的核心是生態(tài)系統(tǒng)觀、整體觀和聯(lián)系觀，生態(tài)思想以生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和整體利益為出發(fā)點和終極標準，而不是以人類或任何一個物種、任何一個局部的利益為價值判斷的最高標準。據(jù)此我們可以得出生態(tài)文學(xué)最基本的特質(zhì)——生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價值的文學(xué)，而不是以人類中心主義為理論基礎(chǔ)、以人類的利益為價值判斷之終極尺度的文學(xué)。生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對人類所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標準是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧、穩(wěn)定和持續(xù)地自然存在。不把人類作為自然界的中心、不把人類的利益作為價值判斷的終極尺度，并不意味著生態(tài)文學(xué)蔑視人類或者反人類；恰恰相反，生態(tài)災(zāi)難的惡果和生態(tài)危機的現(xiàn)實使生態(tài)文學(xué)家認識到，只有把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為根本前提和最高價值，人類才有可能真正有效地消除生態(tài)危機，而凡是有利于生態(tài)系統(tǒng)整體利益的，最終也一定有利于人類的長遠利益或根本利益。

作者簡介

暫缺《生態(tài)文學(xué)與文化》作者簡介

圖書目錄

《思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)思文庫》總序
序
導(dǎo)言　生態(tài)危機與生態(tài)話語的顯現(xiàn)
第一章　生態(tài)文學(xué)的學(xué)科依據(jù)
第一節(jié)　生態(tài)文學(xué)的命名及現(xiàn)實依據(jù)
第二節(jié)　生態(tài)文學(xué)的思想基礎(chǔ)
第二章　生態(tài)文學(xué)的品格和內(nèi)蘊
第一節(jié)　生態(tài)文學(xué)的審美取向
第二節(jié)　生態(tài)文學(xué)的主題蘊涵
第三章　生態(tài)文學(xué)寫作
第一節(jié)　生態(tài)文學(xué)是一種“站出來”的寫作
第二節(jié)　作家的生命體驗和“主體問性”色彩
第三節(jié)　生態(tài)文學(xué)寫作的現(xiàn)實意義
第四章　生態(tài)文學(xué)的主要意象
第一節(jié)　自然的涌現(xiàn)與靈魂的守護
第二節(jié)　田園與荒野的詩意向往
第三節(jié)　鄉(xiāng)愁與家園的呼喚
第四節(jié)　城市與異化的焦慮
第五節(jié)　動植物與生命之愛
第五章　生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評
第一節(jié)　生態(tài)批評概述
第二節(jié)　中國當代生態(tài)文學(xué)的現(xiàn)狀
第六章　生態(tài)文學(xué)和生態(tài)批評個例研究
第一節(jié)　梭羅——把生命融入自然
第二節(jié)　生態(tài)視野中的《狼圖騰》
第三節(jié)　于堅——自然寫作與生態(tài)立場
第四節(jié)　漂泊、鄉(xiāng)愁與家園——《奧德賽》和《埃涅阿斯紀》的生態(tài)反思
第五節(jié)　奧德修斯的鄉(xiāng)愁與歸鄉(xiāng)之路
第六節(jié)　“變形”的生態(tài)解讀——從奧維德到卡夫卡
附錄一　關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)的文化思考
附錄二　傣族傳統(tǒng)生態(tài)文化的考察
后記