初期唯識(shí)思想：瑜伽行派形成之脈絡(luò)

總序
自序
緒論
第一章 研究方法論
第一節(jié) 傳統(tǒng)研究法
第二節(jié) 現(xiàn)代佛教學(xué)研究法
文獻(xiàn)學(xué)為主之研究法
中國(guó)與西方之文獻(xiàn)學(xué)研究
殖民時(shí)代之佛學(xué)研究
日本之佛教文獻(xiàn)學(xué)研究
文獻(xiàn)學(xué)研究之貢獻(xiàn)
文獻(xiàn)學(xué)研究之難題
善觀緣起以定位文獻(xiàn)學(xué)研究
例證之一：“唯識(shí)”或“唯表”？
例證之二：“唯名”與“空”之脈絡(luò)意義
檢視研究動(dòng)機(jī)與范疇
小結(jié)
哲學(xué)研究法
第三節(jié) 印順導(dǎo)師：“以佛法研究佛法”
通說(shuō)三法則
諸行無(wú)常法則
諸法無(wú)我法則
涅槃寂靜法則
小結(jié)
第二章 參考數(shù)據(jù)
第一節(jié) 唯識(shí)學(xué)的重要經(jīng)論
唯識(shí)學(xué)派之工具書(shū)——《大乘廣五蘊(yùn)論》與《大乘阿毗達(dá)摩雜集論》
唯識(shí)學(xué)派之基礎(chǔ)六經(jīng)
《解深密經(jīng)》
《華嚴(yán)經(jīng)》
《大乘阿毗達(dá)摩經(jīng)》
《如來(lái)出現(xiàn)功德莊嚴(yán)經(jīng)》
《楞伽經(jīng)》
《大乘密?chē)?yán)經(jīng)》
唯識(shí)學(xué)派之重要論典
《瑜伽師地論》及其作者
《攝大乘論》
《唯識(shí)二十論》與《唯識(shí)三十論》
《成唯識(shí)論》及其翻譯
第二節(jié) 現(xiàn)代著作
印順導(dǎo)師著作
其他著作
第三章 根本佛法與唯識(shí)學(xué)——“心為主導(dǎo)性”的思考脈絡(luò)
第一節(jié) 原始經(jīng)教的根本義理——緣起
第二節(jié) 《阿含經(jīng)》中的緣起法
五蘊(yùn)
六處
六界
四諦與緣起
第三節(jié) 緣起論與唯識(shí)學(xué)
第四節(jié) 十二緣起與唯識(shí)學(xué)
識(shí)緣名色 名色緣識(shí)
十二緣起與心識(shí)
第五節(jié) 綜論心為主導(dǎo)性
心識(shí)與一切法之關(guān)系
心識(shí)與正報(bào)(根身)之關(guān)系
心識(shí)對(duì)依報(bào)(器界)的影響
心識(shí)對(duì)行為的影響
煩惱以心為主導(dǎo)性
修道以心為主導(dǎo)性
小結(jié)
第四章 簡(jiǎn)述唯識(shí)思想史
第五章 無(wú)常、無(wú)我之問(wèn)題探索
第一節(jié) 無(wú)常無(wú)我——常見(jiàn)與我見(jiàn)之對(duì)治
第二節(jié) “諸行無(wú)常”的疑惑與解答
關(guān)于業(yè)力任持的問(wèn)題
關(guān)于記憶任持的問(wèn)題
釋疑
癥結(jié)
正理
第三節(jié) “諸法無(wú)我”的疑惑與解答
第六章 部派思想與唯識(shí)學(xué)
第一節(jié) 四個(gè)探索方向
第二節(jié) 細(xì)心相續(xù)
第三節(jié) 種習(xí)熏生
第四節(jié) 境相非實(shí)
認(rèn)識(shí)論與本體論之“唯識(shí)”義
情緒分別
業(yè)力分別
依緣分別
第五節(jié) 瑜伽禪觀
大乘瑜伽師的歷史貢獻(xiàn)
真實(shí)作意：境識(shí)雙泯
勝解作意：唯識(shí)無(wú)境
由定心位到散心位
定中影像：因緣生法
認(rèn)識(shí)論-生命論-宇宙論
歷史圖像，生機(jī)展現(xiàn)
“成就四智”之理論檢驗(yàn)
小結(jié)
第七章 性空大乘與唯識(shí)學(xué)
第一節(jié) 菩薩愿行與唯識(shí)思想
第二節(jié) 空性思想與唯識(shí)學(xué)
緣起性空與三種假名
五事不具，乃解深密
假說(shuō)自性與離言自性
互指對(duì)方“惡取空者”
會(huì)通“諸法無(wú)自性”義
第八章 結(jié)論
參考書(shū)目
《寶慶講寺叢書(shū)》已出書(shū)目