美學(xué)原理美學(xué)綱要

　　《外國(guó)文藝?yán)碚搮矔?shū)》的選題為上世紀(jì)五十年代末由當(dāng)時(shí)的中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所組織全國(guó)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)家數(shù)十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀(jì)初，系各歷史時(shí)期及流派最具代表性的文藝?yán)碚撝?，是二十世紀(jì)以前文藝?yán)碚撟髌返木A，曾對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。該叢書(shū)曾列入國(guó)家“七五”、“八五”出版計(jì)劃，受到我國(guó)文化界的普遍關(guān)注和歡迎。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著各學(xué)科學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展，為滿足文藝?yán)碚摻绲钠惹行枨螅嗣裎膶W(xué)出版社決定對(duì)這套，“叢書(shū)”的選題進(jìn)行調(diào)整和充實(shí)，并將選收作品的下限移至二十世紀(jì)末，予以繼續(xù)出版。首批推出的第一輯，有柏拉圖的《文藝對(duì)話集》、亞理斯多德的《詩(shī)學(xué)》、賀拉斯的《詩(shī)藝》、愛(ài)克曼輯錄的《歌德談話錄》和維柯的《新科學(xué)》等十部多為初版于上世紀(jì)六十年代的作品。這些論著的譯者主要有知名學(xué)者朱光潛、楊周翰、羅念生等我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究界的老前輩，作品的譯文忠實(shí)準(zhǔn)確，編校質(zhì)量精益求精，堪稱(chēng)名著名譯名編，故此次重版，除《詩(shī)的藝術(shù)》等個(gè)別作品內(nèi)容上有增補(bǔ)外，其余僅對(duì)文中個(gè)別明顯有誤的字句加以修改，書(shū)中人名、地名等專(zhuān)有名詞等盡量不作改動(dòng)，前言、后記、題解、注釋等，亦多按當(dāng)時(shí)的順序和形式置放，以保持其歷史原貌。

　　克羅齊（1866-1952），意大利哲學(xué)家、美學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。自幼受到良好教育，因其家境富裕，得以畢生從事學(xué)術(shù)研究和政治活動(dòng)，晚年創(chuàng)建“意大利歷史研究院”，一生著述頗豐。 《美學(xué)原理美學(xué)綱要》是其第一部著作，作品對(duì)二十世紀(jì)初歐洲出版的最重要的歷史、哲學(xué)及文學(xué)作品均有評(píng)論，同時(shí)對(duì)其“精神哲學(xué)”進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。它所討論的不只是普通的美學(xué)問(wèn)題，尤其涉及美學(xué)在整個(gè)哲學(xué)中的地位，審美活動(dòng)與其他心靈活動(dòng)的區(qū)分和關(guān)系。作者反對(duì)從作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的心理學(xué)觀點(diǎn)去研究美學(xué)。他把精神活動(dòng)分為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩類(lèi)，稱(chēng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是美學(xué)和邏輯學(xué)的對(duì)象，實(shí)踐活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的對(duì)象。他的全部美學(xué)都從一個(gè)基本概念出發(fā)，那就是：直覺(jué)即藝術(shù)。