中華經(jīng)典史評(píng)：帝王略論

　　《帝王略論》作為初唐時(shí)期的一部通史性著作，其記事上起傳說(shuō)中的包羲、炎、黃，下迄隋朝滅亡，其評(píng)論所及則上起夏禹，下至隋文帝，既有史的敘述，又有評(píng)論在后，史論結(jié)合，是一部名副其實(shí)的帝王通史。在歷史研究方法上，《帝王略論》在對(duì)人物的評(píng)價(jià)中，廣泛采用歷史比較的方法。唐朝初年，由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者剛剛從隋朝末年的大動(dòng)亂中走出來(lái)，他們對(duì)于得天下不易、治理天下更難這一點(diǎn)的體會(huì)更深刻。于是，在勵(lì)精圖治的同時(shí)，他們也十分注意總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，注重從歷代帝王的治國(guó)方略和歷朝歷代的治亂興衰中尋找有效的治國(guó)方略，這樣就形成了自西周初年和漢朝初期以來(lái)我國(guó)歷史上的第三次對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的大總結(jié)。《帝王略論》正是在這種社會(huì)政治條件下，完全適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要和統(tǒng)治集團(tuán)的要求。所以，“覽前王之得失”、“以古為鏡”，為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和治國(guó)方略，就構(gòu)成了《帝王略論》撰寫的指導(dǎo)思想?？梢哉f(shuō)《帝王略論》是用一問(wèn)一答的新穎形式撰寫的最早的一部有關(guān)歷史評(píng)論專書，并對(duì)中唐以后的通史撰寫和歷史研究產(chǎn)生了重要影響。因而，它就不僅僅是初唐史論的代表之作，而且在整個(gè)唐代史學(xué)發(fā)展過(guò)程中，進(jìn)而在唐朝以后整個(gè)中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展過(guò)程中，都應(yīng)占有不可忽視的重要地位。

暫缺《中華經(jīng)典史評(píng)：帝王略論》作者簡(jiǎn)介