超越千載的追思

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	釋大安主編
出版社：	暫缺
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787802540071	出版時(shí)間：	2008-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	326	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　慧遠(yuǎn)大師，以其識(shí)量廣大，耿介平實(shí)，博學(xué)和融，道盛德隆之巍巍僧格，在中國(guó)佛教史乃至中國(guó)文化史上烙下深深的印記。千載之下，猶令凈業(yè)行人傾心稽首，令文人哲士高山仰止。遠(yuǎn)公大師一生圓成立德立功立言之三不朽，可謂至人。鳩摩羅什大師贊譽(yù)為東方護(hù)法菩薩，良有以也。披尋遠(yuǎn)公大師的生平與思想，有一明晰的心路可資殷鑒：深信三世因果律的實(shí)存，了知六道輪回險(xiǎn)途之難拔，洗心思忖，惟彌陀大愿可依怙，惟安養(yǎng)蓮邦可棲神。藉芙蓉于中流，臨三途而緬謝，傲天宮而長(zhǎng)辭，指大覺(jué)以為期。如是東林蓮社的信仰踐履，為震旦佛子指點(diǎn)出了生脫死的坦途捷徑，為華夏國(guó)人展示出勝異的生命終極關(guān)懷。淤泥中蓮花，馨香普熏，流光溢彩。遠(yuǎn)公之德，贊莫能窮。時(shí)維2004年9月17日，由中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所、江西省佛教協(xié)會(huì)、廬山東林寺聯(lián)合主辦的“紀(jì)念慧遠(yuǎn)大師誕辰1670周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在匡廬召開(kāi)。120多名學(xué)者與法師云集與會(huì)，攜來(lái)論文50余篇。這些論文或探究慧遠(yuǎn)大師的思想特色，或詮釋大師般若觀，或論述大師的宗教情懷與實(shí)踐，或旁涉大師的美學(xué)倫理思想等。悉皆立論精當(dāng)，新意迭起，表證著我國(guó)佛學(xué)研究良佳的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，可慶可賀。茲從論文中擷取部分論文，付梓印行，以饗同仁。略綴數(shù)語(yǔ)，聊作隨喜贊嘆云耳。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《超越千載的追思》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

釋大安序
釋傳?。簭]山慧遠(yuǎn)的理念及其現(xiàn)代意義
方立天：廬山慧遠(yuǎn)與佛教中國(guó)化
揚(yáng)曾文：為協(xié)調(diào)佛法與王法立論——慧遠(yuǎn)《沙門(mén)不敬王者論》
釋大安：東林蓮社與凈土征信
螢群：慧遠(yuǎn)的佛教觀述評(píng)——以佛法和名教的關(guān)系為核心
劉運(yùn)好：慧遠(yuǎn)大師行跡考
溫金玉：慧遠(yuǎn)山西遺跡考
韓昇：唐以前忘遠(yuǎn)形象的變遷
馮煥珍：忠遠(yuǎn)大師的法性思想探微
華方田：出人于有無(wú)之際——何析廬山志遠(yuǎn)法身觀的理論矛盾
宣方：慧遠(yuǎn)禪學(xué)思想的基調(diào)、內(nèi)涵與特質(zhì)
蔣九愚：廬山慧遠(yuǎn)“形盡神不滅”思想探析
賴功歐余悅：慧遠(yuǎn)佛學(xué)的“寂智論”
揚(yáng)凈汝：慧遠(yuǎn)大師念佛思想的主要經(jīng)典依據(jù)考辨
謝路軍：西方凈土的早期信仰者——廬山慧遠(yuǎn)
王公偉：慧遠(yuǎn)的凈土思想及其在中國(guó)凈土思想史上的地位
釋純祥：咯述慧遠(yuǎn)大師的凈土觀
林克智：立社念佛萬(wàn)古師
張有才：廬山慧遠(yuǎn)大師倫理思想略論
釋心皓：慧遠(yuǎn)大師的嚴(yán)謹(jǐn)自律和以律攝僧
沈去疾：《三報(bào)論》在中國(guó)佛教發(fā)展中的作用和地位
普慧：審時(shí)度勢(shì) 開(kāi)拓創(chuàng)新——略論慧遠(yuǎn)對(duì)道安的突破和超越
劉建英：慧遠(yuǎn)與山水詩(shī)及佛經(jīng)翻譯
王仲堯：廬山論易
釋寬見(jiàn)：僧界楷模古今同欽——學(xué)志遠(yuǎn)大師風(fēng)范作現(xiàn)代合格僧才
魏德東：東漢三國(guó)譯《無(wú)量壽經(jīng)》“五惡段”與中國(guó)固有倫理思想
呂建福：六祖《壇經(jīng)》“凈土說(shuō)”辨析
侯沖：宋僧慈覺(jué)宗賾新考
黃夏年：晁說(shuō)之與凈土教
羅藝峰：往生路上的歌唱
徐建華：唐五代之前東林寺藏書(shū)的文化意義
賴功歐：佛教中國(guó)化歷程中的慧遠(yuǎn)大師