20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史（共4冊(cè) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類）

20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史導(dǎo)論》
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序
序
緒論 關(guān)于開展20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史研究的幾個(gè)問題
一 中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的必然性與必要性
二 中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的歷史考察
三 西方哲學(xué)東漸史的研究對(duì)象與研究概況
四 研究20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史的意義
第一章 西方哲學(xué)東漸的必然發(fā)生
第一節(jié)“西學(xué)東漸”是中國邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生的重要文化現(xiàn)象
一 中國被動(dòng)地卷進(jìn)世界現(xiàn)代化潮流
二 文化變遷與“西學(xué)東漸”的發(fā)生
第二節(jié) 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸是晚清“西學(xué)東漸”的發(fā)展
一 “西學(xué)東漸”發(fā)生時(shí)的社會(huì)歷史條件
二 對(duì)西學(xué)的選擇過程
三 西方哲學(xué)在西學(xué)中的核心地位
第二章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的曲折歷程（一）
——前半個(gè)世紀(jì)歷程的考察
第一節(jié) 世紀(jì)之交西方哲學(xué)全面啟始東漸（1898～1915）
一 全面啟始東漸的社會(huì)條件及其推動(dòng)力量
二 輸入方式、渠道和主要時(shí)間
三 引進(jìn)西方哲學(xué)的主要內(nèi)容分析
四 西方哲學(xué)傳播的主要特點(diǎn)
第二節(jié)“五四”運(yùn)動(dòng)前后西方哲學(xué)東漸之初步繁榮（1915～1927）
一 新文化運(yùn)動(dòng)與西方哲學(xué)成為“西學(xué)東漸”的主要對(duì)象
二 文化論爭(zhēng)與西方哲學(xué)東漸的初步繁榮
三 初步繁榮中取得的成果考察
四 西方哲學(xué)傳播的主要影響
第三節(jié) 在歷史的山重水復(fù)中全面推進(jìn)西方哲學(xué)東漸（1927～1949）
一 歷史的山重水復(fù)與對(duì)中國現(xiàn)代化前途的繼續(xù)探索
二 促進(jìn)民族精神的全面覺醒與對(duì)西方哲學(xué)東漸提出的新要求
三 在艱苦條件下對(duì)西方哲學(xué)東漸的整體推進(jìn)
第三章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的曲折歷程（二）
——后半個(gè)世紀(jì)歷程的考察
第一節(jié) 西方哲學(xué)在曲折中東漸（1949～1976）
一 在“一邊倒”中西方哲學(xué)東漸舉步維艱
二 在“左”傾政治路線支配下西方哲學(xué)東漸備受壓抑
三 在社會(huì)動(dòng)亂中西方哲學(xué)東漸屢遭厄運(yùn)
四 動(dòng)亂中的超越與希望
第二節(jié) 現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期西方哲學(xué)東漸的恢復(fù)和繁榮（1976～）
一 西方哲學(xué)在新的歷史條件下東漸
二 在撥亂反正中西方哲學(xué)東漸走上正軌并逐步繁榮
三 學(xué)術(shù)研究及其成果的拓展與深化
四 繁榮中西方哲學(xué)東漸的發(fā)展趨勢(shì)
第三節(jié) 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸歷程小結(jié)：西方哲學(xué)東漸與中國社會(huì)的同步發(fā)展
第四章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的學(xué)術(shù)成果
第一節(jié) 西方哲學(xué)東漸過程中的學(xué)術(shù)研究
一 取得學(xué)術(shù)成果的幾個(gè)時(shí)期
二 對(duì)學(xué)術(shù)成果的基本估計(jì)
第二節(jié) 古代西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果
一 希臘羅馬哲學(xué)研究
二 中世紀(jì)哲學(xué)研究
第三節(jié) 近代西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果
一 經(jīng)驗(yàn)派與理性派哲學(xué)研究
二 18世紀(jì)法國哲學(xué)研究
三 18世紀(jì)末至19世紀(jì)初德國哲學(xué)研究
第四節(jié) 現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果
一 人本主義哲學(xué)思潮研究
二 科學(xué)哲學(xué)思潮研究
第五章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的社會(huì)影響
第一節(jié) 對(duì)中國社會(huì)發(fā)展發(fā)揮過一定的積極作用
——以西方哲學(xué)東漸對(duì)20世紀(jì)中國社會(huì)政治變革的影響為例說明
一 為政治變革培育了領(lǐng)袖人物
二 喚醒了國人的政治變革意識(shí)
三 為政治變革提供了理論指導(dǎo)
第二節(jié) 積極作用沒有得到正常發(fā)揮
一 以西方哲學(xué)東漸與中國現(xiàn)代化關(guān)系的處理為例說明
一 西方哲學(xué)東漸對(duì)中國現(xiàn)代化的積極意義
二 西方哲學(xué)東漸曲折與中國現(xiàn)代化受挫
第三節(jié) 后果與教訓(xùn)
一 嚴(yán)重的消極后果
二 教訓(xùn)何在？
第六章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸曲折起落的根源
第一節(jié) 哲學(xué)研究中的政治化傾向
一 處理哲學(xué)與政治關(guān)系的重要性
二 理解西方哲學(xué)在中國命運(yùn)的關(guān)鍵
三 在“哲學(xué)為政治服務(wù)”口號(hào)下西方哲學(xué)的遭遇
四 需要永遠(yuǎn)記住
第二節(jié) 中西哲學(xué)交流中的文化民族主義
一 對(duì)幾種文化心態(tài)的剖析
二 文化民族主義及其社會(huì)歷史根源
三 深刻的歷史啟迪
參考文獻(xiàn)
索引
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——中國本土文化視野下的西方哲學(xué)》
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序
前言
第一章 導(dǎo)論：西方哲學(xué)的傳入與中國近現(xiàn)代哲學(xué)的回應(yīng)方式
一 西方哲學(xué)來華三部曲
二 中國近現(xiàn)代哲學(xué)中的“西方哲學(xué)意象原型”
三 棱鏡與透鏡：中國本土文化的視界
四 哲學(xué)的分離：“舊瓶新酒”和“新瓶舊酒”的建構(gòu)原則
五 中國哲學(xué)史的“重構(gòu)”
六 20世紀(jì)中國哲學(xué)的“本根意識(shí)”
第二章 從“化西”到“西化”
一 進(jìn)化論：西化派的“支援意識(shí)”
二 “格義”與“會(huì)通”
三 “全盤西化論”的背后
第三章 “以中拒西”說
一 回應(yīng)西方文化的范式轉(zhuǎn)換
二 “直覺運(yùn)用理智”的西方哲學(xué)
三 “性智”與“量智”
第四章 以中學(xué)攝西學(xué)
一 中國文化的主體性
二 接受西方學(xué)術(shù)的“兩個(gè)信條”
三 康德哲學(xué)與“智的直覺”
第五章 援西學(xué)入中學(xué)
一 中國新實(shí)在論學(xué)派的哲學(xué)與文化理念
二 “新理學(xué)”視野下的維也納學(xué)派
三 形上世界與形下世界
四 “新唯心論”與西方哲學(xué)
第六章 西體中用說
一 人類學(xué)本體論的建構(gòu)
二 基督教神學(xué)與現(xiàn)代中國
第七章 中西會(huì)通說及其批評(píng)
一 從“綜合創(chuàng)新論”到人生價(jià)值論
二 從“廣義認(rèn)識(shí)論”到“轉(zhuǎn)識(shí)成智論”
三 論中國哲學(xué)傳統(tǒng)
四 哲學(xué)與“澄明之境”
五 來自新文化保守主義者的批評(píng)
第八章 余論：“價(jià)值論”立場(chǎng)的困境及其超越
參考文獻(xiàn)
索引
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——分析哲學(xué)在中國》
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序
導(dǎo)論 中國哲學(xué)視野下的分析哲學(xué)
第一章 《科學(xué)》雜志：中國科學(xué)文化的開路先鋒
一 “中國科學(xué)社”的創(chuàng)立和《科學(xué)》雜志的發(fā)行
二 “無歸納法則無科學(xué)”
三 科學(xué)精神：求真
第二章 胡適：科學(xué)方法的積極提倡者
一 對(duì)實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的系統(tǒng)介紹
二 實(shí)證精神：拿證據(jù)來
第三章 羅素：分析哲學(xué)在中國的播種者
一 羅素在華“五大演講”
二 羅素哲學(xué)在中國的影響
第四章 張申府：羅素哲學(xué)在中國的熱情宣傳者
一 對(duì)羅素哲學(xué)思想的研究和介紹
二 解析方法與唯物論的結(jié)合
第五章 科玄論戰(zhàn)中的科學(xué)派
一 科玄論戰(zhàn)的由來
二 科學(xué)方法萬能
第六章 馮友蘭：與維也納學(xué)派的對(duì)話
一 邏輯是哲學(xué)的入門
二 拒斥還是重建形而上學(xué)
三 分析命題的性質(zhì)
第七章 洪謙：維也納學(xué)派在中國的傳人
一 對(duì)維也納學(xué)派哲學(xué)思想的傳播
二 對(duì)馮友蘭《新理學(xué)》的批判
第八章 金岳霖：中國分析哲學(xué)體系的建構(gòu)者
一 “分析就是哲學(xué)”
二 邏輯哲學(xué)論
三 歸納問題的解決方案
四 實(shí)在主義的知識(shí)論
第九章 張岱年：分析唯物論的代表
一 邏輯解析的方法
二 解析唯物論的創(chuàng)立
第十章 拒斥分析哲學(xué)
一 以辯證法批判邏輯分析方法
二 對(duì)羅素哲學(xué)的批判
第十一章 分析哲學(xué)的復(fù)蘇
參考文獻(xiàn)
索引
后記
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——進(jìn)化主義在中國》
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序
前言
導(dǎo)論 西方進(jìn)化主義及其東漸
一 從古希臘到18世紀(jì)
二 達(dá)爾文：進(jìn)化主義的突破及其震撼
三 進(jìn)化主義的變奏
第一章 進(jìn)化主義初傳中國及其早期形態(tài)
一 進(jìn)化主義初傳中國
二 早期形態(tài)
第二章 中國進(jìn)化主義與日本的中介作用
一 進(jìn)化主義在日本
二 日本進(jìn)化主義對(duì)中國的影響
三 日本進(jìn)化主義著作的翻譯
第三章 在天道與人道之間：中國進(jìn)化主義的誕生
——嚴(yán)復(fù)進(jìn)化主義的復(fù)合結(jié)構(gòu)
一 游心進(jìn)化主義的過程
二 “進(jìn)化”原理及其普遍性
三 “進(jìn)化”法則與“人道”世界
四 進(jìn)化：“個(gè)體”、“群體”與“社會(huì)有機(jī)體”
五 進(jìn)化或進(jìn)步信念
六 社會(huì)改革合理性的進(jìn)化尺度
第四章 進(jìn)化主義與漸進(jìn)“變法”思想
——康有為和梁?jiǎn)⒊囊暯莀
一 “富強(qiáng)”之道——“變法”、“合群”、“進(jìn)化”
二 “三世”進(jìn)化歷史圖式
三 “競(jìng)爭(zhēng)”、“烏托邦”與“種族論”
四 明證性：作為“公理”的“進(jìn)化主義”
五 “合群”與“競(jìng)爭(zhēng)”和“進(jìn)化”
六 “強(qiáng)權(quán)主義”邏輯
七 進(jìn)步樂觀主義
第五章 進(jìn)化主義與激進(jìn)“革命”思想
——以革命派和無政府主義者為中心
一 “進(jìn)化”與“革命”
二 進(jìn)化：“競(jìng)爭(zhēng)”耶？“互助”耶？
三 進(jìn)化：平等主義烏托邦
四 章太炎的“反進(jìn)化主義”
第六章 進(jìn)化主義與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)
一 “五四”人物、思潮與進(jìn)化主義
二 作為“五四”激烈反傳統(tǒng)的進(jìn)化主義
三 進(jìn)化之“源”及“人”的塑造
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
索引