拯救自然：亞里士多德自然觀研究

定　價：￥20.00

作　者：	徐開來
出版社：	四川大學出版社
叢編項：
標　簽：	世界哲學

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ISBN：	9787561439081	出版時間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	207	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書以亞里士多德之前希臘哲學自然觀的歷史演變?yōu)楸尘?，分三個方面系統(tǒng)分析論述亞里士多德本人的自然觀。第一個方面是前提性的，概要介紹他對前人自然觀的批判以及通過知識分類對自然哲學地位的確立。第二個方面是基礎(chǔ)性的，集中考察他對“自然”概念含義的清理。第三個方面是全書的重點，正面討論他的自然觀的主要內(nèi)容，即自然所為論、自然動因論、自然實體論。此后，簡單梳理亞里士多德以后西方自然觀歷史發(fā)展過程中幾種主要形態(tài)的大致線索，并站在理論反思的高度，探討亞里士多德自然觀的歷史意義和現(xiàn)實啟迪作用，并以此作為本書的結(jié)語。

作者簡介

　　徐開來，男，1955年11月生，重慶萬州人。中國人民大學哲學博士，四川大學古希臘與歐洲中世紀哲學研究所所長，哲學系教授，社科處處長。主要學術(shù)兼職有：教育部哲學教學指導委員會委員，中華全國外國哲學史學會常務理事，四川省哲學學會會長，國務院政府特殊津貼獲得者，四川省學術(shù)帶頭人。學術(shù)研究方向為古希臘哲學。自20世紀80年代以來，在《哲學研究》、《外國哲學》（商務印書館主辦）等學術(shù)刊物上發(fā)表專業(yè)論文20余篇，并在人民出版社、中國人民大學出版社、華夏出版社出版專著、譯作（含合作）10部，近200萬字，其代表作《亞里士多德全集》（合譯）、《古希臘哲學》（合編）分別獲得國家和教育部一等獎、特等獎。

圖書目錄

前言
第一章緒論：拯救現(xiàn)象與拯救自然
第一節(jié) “自然”的詞源含義
第二節(jié) 希臘人自然觀的特點
第三節(jié) 希臘哲人的任務：拯救現(xiàn)象
第四節(jié) 從拯救現(xiàn)象到拯救自然
第二章眾說紛紜話自然
第一節(jié) 神化自然
一、神話中的自然
二、早期哲學中的神化自然殘余
第二節(jié) 物化自然
一、伊奧尼亞哲人的流動自然觀
二、元素論者的惰性自然觀
三、原子論者的機械自然觀
第三節(jié) 二重化自然
一、巴門尼德的兩條道路說：二重化自然的開始
二、蘇格拉底的轉(zhuǎn)向：從外物本原到內(nèi)在本性
三、柏拉圖的理念論：探討事物依據(jù)的“本性”
四、柏拉圖的宇宙論：追尋事物起源的“本原”
第三章批判與建設
第一節(jié) 對前人自然觀的批判
一、思路不清，說法含混
二、重視質(zhì)料因，忽視形式因
三、看不到“自然”即動變之源，忽視動力因
四、用必然性解釋一切，否認自然有“所為”
第二節(jié) 科學與哲學
一、什么是科學
二、科學的分類
三、數(shù)學和哲學
第三節(jié) 神學與自然學
第四章重識“自然”
第一節(jié) 《形而上學》中的“自然”
一、phusis的分類含義
二、phusis的總括意義
第二節(jié) 《物理學》中的“自然”
一、兩類事物的區(qū)分
二、“自然”的含義
三、《形而上學》和《物理學》對“自然”規(guī)定之異同
第三節(jié) 與“自然”有關(guān)的幾個術(shù)語
一、“自然物”與“由于自然”
二、“合乎自然”與“反乎自然”
三、“具有自然”
第五章自然所為論
第一節(jié) 為什么自然有“所為”
第二節(jié) 自然如何有所為
第三節(jié) 自然所為什么
第四節(jié) 自然所為論的意義
第六章自然動因論
第一節(jié) 運動的定義和種類
第二節(jié) 自然是動因
第三節(jié) 自然動因論的意義
第七章自然實體論
第一節(jié) 什么是實體
第二節(jié) 為什么自然是實體
第三節(jié) 自然是何種實體
第四節(jié) 自然實體論的意義
第八章亞里士多德自然觀的歷史命運
第一節(jié) 誤用亞里士多德——古代的神秘自然觀
第二節(jié) 拋棄亞里士多德——近代的機械自然觀
第三節(jié) 重識亞里士多德——從有機自然觀到系統(tǒng)自然觀
結(jié)語：反思亞里士多德——生態(tài)學的啟示
主要參考書目
一、外文部分
二、中文部分
后記