聽傅佩榮講國(guó)學(xué)

　　本書集作者2006年于大陸及臺(tái)灣的講演整理而成，內(nèi)容涵括傳統(tǒng)的易經(jīng)及儒家、道家經(jīng)典思想，由本書我們可以結(jié)合當(dāng)前實(shí)際的立身處世，以及當(dāng)下面臨的個(gè)人困境和社會(huì)困擾，如身臨其境與作者一起體悟那古老而又實(shí)際的智慧，并提煉出因應(yīng)之法門。本書也充分體現(xiàn)出作者的即興發(fā)揮的講演魅力以及對(duì)古代經(jīng)典的深刻詮釋能力。 能否用一兩句話來說明《易經(jīng)》、儒家、道家經(jīng)典的要旨？孔子說：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”（“思無邪”，是指文學(xué)作品出于真實(shí)情感。）既然如此，我們也不妨一言以蔽之，扼要指出這些經(jīng)典的核心理念。一、孔子主張“人能弘道，非道弘人”，奠定了儒家人文主義的基礎(chǔ)。人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。具體做法則是“己所不欲，勿施于人”。二、孟子主張“思誠(chéng)者，人之道”。只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途。他的心得是培養(yǎng)“浩然之氣”，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。三、老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，由此孕生智慧，可以“觀”天地萬物的真相，然后肯定“道”是究竟真實(shí)。以道為本源，則人生的困境與虛無之感可以化解于無形。四、莊子說：古人的最高智慧在于明白“未始有物”（從來不曾有物存在）。既然如此，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，從真實(shí)提升到美感的意境？在現(xiàn)實(shí)生活中，可以“外化而內(nèi)不化”，在心靈取向上，則可以與道同游。五、《易經(jīng)》是古代智慧的泉源。它由天地萬物的變化規(guī)律，找出人生行為的準(zhǔn)則。但是在占驗(yàn)吉兇的背后，是對(duì)人們修德的期許。只要做到“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”，人生必將逢兇化吉。

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。學(xué)歷：臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)大哲學(xué)系教授。經(jīng)歷：曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，荷蘭萊頓大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授。榮譽(yù)：臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為大學(xué)最熱門教授。獲臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門頒發(fā)教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)。作品曾獲臺(tái)灣地區(qū)中正文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)。傅教授是臺(tái)灣地區(qū)著名的哲學(xué)普及大師。傅教授作為一位杰出的演講家，近十幾年來，每年開展200多場(chǎng)人生哲學(xué)講座，從學(xué)校到企業(yè)，從文化團(tuán)體到基金會(huì)，都常見其身影和足跡。還多次應(yīng)邀前往馬來西亞、韓國(guó)、美國(guó)、新加坡等華人社團(tuán)作傳統(tǒng)文化講座。著作（目前出版作品已逾百種）：主要有《哲學(xué)與人生》（東方出版社）、《心靈導(dǎo)師》、《自我的覺醒》、《傅佩榮論語心得》、《人生中不可不想的問題》、《傅佩榮細(xì)說老子》、《傅佩榮莊子心得》（國(guó)際文化出版公司）、《儒家與現(xiàn)代人生》、《傅佩榮細(xì)說孔子》、《傅佩榮四書心得》、《解讀論語》、《解讀莊子》、《解讀易經(jīng)》、《解讀老子》、《解讀孟子》（上海三聯(lián)書店）等，以及DVD系列《孔子的大成之道》（中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社）。