問(wèn)題域的轉(zhuǎn)換

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	俞吾金
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	馬克思主義前沿問(wèn)題研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787010067209	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	485	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　不知不覺(jué)間，我們已經(jīng)站在21世紀(jì)的地平線上?；仨?0世紀(jì)，我們或許可以說(shuō)，沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)像馬克思的學(xué)說(shuō)那樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史和人類生活產(chǎn)生了如此巨大而深刻的影響。不管人們對(duì)此如何評(píng)價(jià)，這種影響的存在卻是一個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)。如果說(shuō)，馬克思的學(xué)說(shuō)在上個(gè)世紀(jì)所遭遇到的攻擊、曲解、辯駁和爭(zhēng)論比任何其他學(xué)說(shuō)都來(lái)得更頻繁、更尖銳，那么，這并不意味著其影響的遞減或削弱，恰恰相反，它倒是印證了這種學(xué)說(shuō)的當(dāng)代意義的自我揭示和確證。事實(shí)上，一些敏銳的思想家（其中也包括那些非馬克思主義的思想家）早已非常強(qiáng)烈地感受到馬克思思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活和精神生活所具有的重大而根本的意義。法國(guó)哲學(xué)家薩特在《辯證理性批判》一書(shū)中聲稱，馬克思哲學(xué)乃是當(dāng)代“唯一不可超越的哲學(xué)”，而這種哲學(xué)的不可超越性正在于，“只要產(chǎn)生和掌握一種哲學(xué)并受這種哲學(xué)指導(dǎo)的實(shí)踐還有生命，那么這種哲學(xué)就仍然是有效的?！泵绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家海爾布隆納也在《馬克思主義：贊成和反對(duì)》一書(shū)中寫道：“馬克思主義是現(xiàn)代世界中一個(gè)令人時(shí)刻感到驚悸的精靈，是激起人們最熱切的希望和恐懼、使人產(chǎn)生各種大相徑庭的見(jiàn)解的根源。”不管這些思想家的真正的理論立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)是怎樣的，他們對(duì)馬克思思想的當(dāng)代意義的領(lǐng)會(huì)卻是真實(shí)的和富于洞察力的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《問(wèn)題域的轉(zhuǎn)換》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
導(dǎo)論　走向歷史的深處
第一節(jié)　問(wèn)題的提出
第二節(jié)　答案的選擇
第三節(jié)　比喻的退場(chǎng)
第四節(jié)　闡釋的更新
第一章　傳統(tǒng)闡釋路線的確立
第一節(jié)　闡釋方向的定位
第二節(jié)　闡釋路徑的拓展
第三節(jié)　闡釋路線的形成
第四節(jié)　主導(dǎo)話語(yǔ)的傳播
第二章　傳統(tǒng)問(wèn)題域的形成
第一節(jié)　傳統(tǒng)本體論的復(fù)活
第二節(jié)　認(rèn)識(shí)論和方法論的凸現(xiàn)
第三節(jié)　人、價(jià)值和自由問(wèn)題的退隱
第三章　馬克思的黑格爾化
第一節(jié)　哲學(xué)理論的思辨化
　第二節(jié)　思維與存在的同質(zhì)化
　第三節(jié)　歷史與邏輯的一致化
第四章　新闡釋路徑的發(fā)現(xiàn)
第一節(jié)　手稿的問(wèn)世
第二節(jié)　舊著的新讀
第三節(jié)　當(dāng)代的啟示
第四節(jié)　形象的重塑
第五章　問(wèn)題域的轉(zhuǎn)換
第一節(jié)　從物質(zhì)本體論到實(shí)踐～社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本體論
第二節(jié)　從抽象認(rèn)識(shí)論到意識(shí)形態(tài)批判
第三節(jié)　從自然辯證法到社會(huì)歷史辯證法
結(jié)論　從歷史深處走出來(lái)
第一節(jié)　黑格爾哲學(xué)的定位
第二節(jié)　馬克思哲學(xué)的實(shí)質(zhì)
第三節(jié)　面向新的問(wèn)題域
后記