問(wèn)題域的轉(zhuǎn)換

　　不知不覺(jué)間，我們已經(jīng)站在21世紀(jì)的地平線上?；仨?0世紀(jì)，我們或許可以說(shuō)，沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)像馬克思的學(xué)說(shuō)那樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史和人類生活產(chǎn)生了如此巨大而深刻的影響。不管人們對(duì)此如何評(píng)價(jià)，這種影響的存在卻是一個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)。如果說(shuō)，馬克思的學(xué)說(shuō)在上個(gè)世紀(jì)所遭遇到的攻擊、曲解、辯駁和爭(zhēng)論比任何其他學(xué)說(shuō)都來(lái)得更頻繁、更尖銳，那么，這并不意味著其影響的遞減或削弱，恰恰相反，它倒是印證了這種學(xué)說(shuō)的當(dāng)代意義的自我揭示和確證。事實(shí)上，一些敏銳的思想家（其中也包括那些非馬克思主義的思想家）早已非常強(qiáng)烈地感受到馬克思思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活和精神生活所具有的重大而根本的意義。法國(guó)哲學(xué)家薩特在《辯證理性批判》一書中聲稱，馬克思哲學(xué)乃是當(dāng)代“唯一不可超越的哲學(xué)”，而這種哲學(xué)的不可超越性正在于，“只要產(chǎn)生和掌握一種哲學(xué)并受這種哲學(xué)指導(dǎo)的實(shí)踐還有生命，那么這種哲學(xué)就仍然是有效的?！泵绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家海爾布隆納也在《馬克思主義：贊成和反對(duì)》一書中寫道：“馬克思主義是現(xiàn)代世界中一個(gè)令人時(shí)刻感到驚悸的精靈，是激起人們最熱切的希望和恐懼、使人產(chǎn)生各種大相徑庭的見(jiàn)解的根源?！辈还苓@些思想家的真正的理論立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)是怎樣的，他們對(duì)馬克思思想的當(dāng)代意義的領(lǐng)會(huì)卻是真實(shí)的和富于洞察力的。

暫缺《問(wèn)題域的轉(zhuǎn)換》作者簡(jiǎn)介