中國古代文論新體系教程

序
前言
第一編　古代文論演變史略
一、先秦文論
二、漢代文論
三、魏晉南北朝文論
四、隋唐宋金元文論
五、明清文論
六、近代文論
第二編　古代文論體系概說
第一講　文學本質論
一、“詩言志”·“詩緣情”：文學與情感志意
二、“教化”·“諷諭”·“文以載道”：文學與政治教化
三、“意致”·“味”·“韻”·“趣”：文學與審美
第二講　文學特征論
一、“別趣”：文學思維的基本特點
二、“意象”：文學審美的具體形態(tài)
三、“意境”：詩詞的藝術極致
四、“性格”：小說的主要追求
五、“意趣神色”·“怨譜”：戲曲美的標舉
第三講　文學主體論
一、“養(yǎng)氣”：創(chuàng)作主體審美素質的培育
二、“立德”：創(chuàng)作主體品德修養(yǎng)的提高
三、“積學”：創(chuàng)作主體學問知識的積累
四、“練識”：創(chuàng)作主體審美能力的磨礪
五、“人世”：創(chuàng)作主體現(xiàn)實生活的體驗
第四講　文學創(chuàng)作論
一、“感物”：創(chuàng)作過程的啟動
二、“天機駿利”：藝術靈感的降臨
三、“神與物游”：藝術想象的展開
四、“萬取一收”：藝術概括的途徑
第五講　文學鑒賞論
一、德·才·識：文學鑒賞主體條件
二、“興會”·“涵泳”·“征知”：文學鑒賞心理
三、“得失寸心知”：文學鑒賞標準
第六講　文學批評論
一、尚用·尚質·尚真·尚文：價值標準的傾向性
二、美善·文質·華實：價值標準的統(tǒng)一性
三、“一隅之解”與“圓照之象”：批評誤區(qū)與客觀批評
第七講　文學起源論
一“歌詠所生，宜自生民始也”：文學與原始人類共生
二、“效八風之音”：文學與模仿
三、“舉重勸力”：文學與勞動
四、“祝史陳信”：文學與原始祝頌
第八講　文學發(fā)展論
一、“時運交移，質文代變”：文學發(fā)展與社會生活的關系
二、“變則可久，通則不乏”：文學發(fā)展與本體內(nèi)部的要求
第三編　古代文論原典選讀及論著索引
一、古代文論原典選讀
《尚書·堯典》節(jié)錄（先秦）
《論語》選錄（先秦）
《莊子》選錄（先秦）
《毛詩序》（漢）
司馬遷《太史公自序》節(jié)錄（漢）
曹丕《典論·論文》（魏）
陸機《文賦》并序（西晉）
劉勰《文心雕龍·神思》（南朝：梁）
劉勰《文心雕龍·知音》（南朝：梁）
鐘嶸《詩品序》（南朝：梁）
杜甫《戲為六絕句》（唐）
皎然《詩式》選錄（唐）
白居易《與元九書》節(jié)錄（唐）
司空圖《二十四詩品》選錄（唐）
司空圖《與李生論詩書》（唐）
張戒《歲寒堂詩話》選錄（宋）
嚴羽《滄浪詩話·詩辨》（宋）
元好問《論詩三十首》（金）
何景明《與李空同論詩書》（明）
王世貞《藝苑卮言》選錄（明）
李贄《童心說》（明）
李贄《李卓吾先生批評忠義水滸傳》回評節(jié)錄（明）
湯顯祖《答呂姜山》（明）
袁宏道《雪濤閣集序》節(jié)錄（明）
王驥德《曲律》選錄（明）
金圣嘆《水滸傳序三》節(jié)錄（明末清初）
金圣嘆《讀第五才子書法》節(jié)錄（明末清初）
金圣嘆《第五才子書施耐庵水滸傳》回評節(jié)錄（明末清初）
袁于令（幔亭過客）《西游記題詞》節(jié)錄（明末清初）
李漁《閑情偶寄》選錄（清）
葉燮《原詩》節(jié)錄（清）
張竹坡《批評第一奇書金瓶梅讀法》選錄（清）
脂硯齋《重評石頭記》批語選錄（清）
戚蓼生《石頭記序》節(jié)錄（清）
惺園退士《儒林外史序》節(jié)錄（清）
天目山樵《儒林外史》卷首節(jié)錄（清）
梁啟超《論小說與群治之關系》節(jié)錄（近代）
王國維《人間詞話》選錄（近代）
二、古代文論重要研究論文索引（1913—2007）
三、古代文論重要研究論著索引（1927—2007）
第四編　古代文論實踐系列訓練
一、實踐編總綱
二、古代文論的研讀性活動
（一）研讀性活動一：體味意境，鑒賞詩詞
（二）研讀性活動二：把握形象，探究小說
（三）研讀性活動三：緊扣文質，品讀散文
（四）研讀性活動四：抓住沖突，解析戲劇
三、古代文論的體驗性活動
（一）體驗性活動一：戲劇的改編與表演
（二）體驗性活動二：詩詞的朗誦與吟唱
（三）體驗性活動三：原理的掌握與辯論
四、走進中學語文課堂的古代抆論研究性學習
（一）古代文論的研究性學習目標
（二）古代文論的研究性學習實施步驟
（三）古代文論研究性學習各類管理表格
后記