天壇廣記

　　中國(guó)古代祭天文化約有5000～6000年的歷史?？缮纤葜寥A夏民族的幼年時(shí)期，有記載遠(yuǎn)自三皇五帝時(shí)代，就有祭天禮儀了?？脊虐l(fā)掘也證實(shí)古人早在新石器時(shí)代就有柴祀祭天的活動(dòng)了。它反映古人對(duì)大自然、對(duì)宇宙的尊崇，也是帝王維護(hù)統(tǒng)治的需要。我國(guó)自黃帝、堯、舜到清末宣統(tǒng)約為4500年，王朝80個(gè)，帝王550多個(gè)。他們不論是有道明主，還是無(wú)道昏君，并無(wú)一人自愿放棄祭天的權(quán)力。他們提倡敬天法祖，集政權(quán)、神權(quán)于一身，把自己扮成是“天父、地母”的“天子”。祭天是皇帝地位的強(qiáng)化手段，所以古有“國(guó)之大者在祀，祀之大者在郊”。《左傳》有“國(guó)之大者在祀（祭天）與戎（征戰(zhàn)）”?？傊胩斓匚皇种匾玛P(guān)江山、王權(quán)。發(fā)展到后來(lái)竟成為皇帝專利，甚至對(duì)天的觀測(cè)和研究工作及歷法的制定也被皇家壟斷，他人不得插手。幾千年來(lái)，除少數(shù)帝王曾到泰山舉行“封禪”大典外，大都采取在國(guó)都南郊筑壇祭天。中國(guó)歷史上約有過(guò)數(shù)十個(gè)郊?jí)ㄖ霈F(xiàn)，但多已無(wú)存。明清北京天壇是最后的一個(gè)祭天的郊?jí)?。它承繼了歷史上眾多郊?jí)奶厣烷L(zhǎng)處，是最大、最壯麗、最完善的一個(gè)。祀典禮制也最繁瑣完備，是中國(guó)上下五千年僅存的祭天郊?jí)?/div>