困難群體倫理生態(tài)與倫理關(guān)懷研究：以珠江三角洲地區(qū)為例

　　《困難群體倫理生態(tài)與倫理關(guān)懷研究：以珠江三角洲地區(qū)為例》從倫理生態(tài)是否平衡的角度來(lái)探討困難群體問(wèn)題，通過(guò)對(duì)困難群體倫理生態(tài)的實(shí)證研究，認(rèn)為給予困難群體廣泛的倫理關(guān)懷，協(xié)調(diào)各群體間的關(guān)系，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要手段。倫理關(guān)懷，是一種成本最小，且能對(duì)人產(chǎn)生深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的精神支持，是我國(guó)現(xiàn)階段除物質(zhì)救助、法律保障和政策扶持之外能有效解決我國(guó)困難群體問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)偉大目標(biāo)的另一重要途徑。關(guān)注困難群體的“倫理生態(tài)”問(wèn)題，是一個(gè)十分獨(dú)特的研究視角和十分有意義的研究問(wèn)題。《困難群體倫理生態(tài)與倫理關(guān)懷研究：以珠江三角洲地區(qū)為例》以中國(guó)社會(huì)歷史性轉(zhuǎn)型為背景，以珠江三角洲地區(qū)的困難群體為主要研究對(duì)象，通過(guò)實(shí)證研究，對(duì)該地區(qū)困難群體的倫理生態(tài)作出客觀分析，進(jìn)而運(yùn)用社會(huì)的分層理論，尤其是經(jīng)典作家對(duì)困難群體的立場(chǎng)和基本研究方法，深刻分析困難群體倫理生態(tài)的現(xiàn)狀及其成因，并且據(jù)此提出相應(yīng)的解決問(wèn)題的對(duì)策。改革開(kāi)放后伴隨經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)而出現(xiàn)的困難群體問(wèn)題，已經(jīng)構(gòu)成危及社會(huì)穩(wěn)定、影響社會(huì)發(fā)展和影響民族凝聚力的一個(gè)巨大的社會(huì)隱患，引起了人們的高度關(guān)注。而現(xiàn)階段我國(guó)為數(shù)不少的困難群體其實(shí)也是一種人力資源，關(guān)鍵是如何對(duì)待和解決困難群體問(wèn)題。如果問(wèn)題解決得好，就可以使這一人力資源得到充分合理的利用，使他們有機(jī)地融入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中。

　　吳成鋼，男，1968年生。法學(xué)博士，哲學(xué)博士后，主要從事社會(huì)倫理研究。1994；年7月中山大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位；1997年12月中山大學(xué)嶺南學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生畢業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；2004年12月中山大學(xué)教育學(xué)院馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)博士研究生畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位；2005年9月至2007年9月湖南師范大學(xué)哲學(xué)博士后科研流動(dòng)站從事博士后研究工作。近年來(lái)主持和參與了多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)課題，在《倫理學(xué)研究》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。