社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說論

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	趙順宏
出版社：	學(xué)林出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)評論與研究

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ISBN：	9787807303602	出版時(shí)間：	2007-05-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	194	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國近現(xiàn)代以來的社會轉(zhuǎn)型是一個(gè)大的社會歷史過程，在這個(gè)歷史過程中又呈現(xiàn)出階段性的特征，由于階段性的差異造成了鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中不同階段的重要區(qū)別，本課題所要討論的社會轉(zhuǎn)型階段主要集中在二十世紀(jì)八十年代前后到二十世紀(jì)末這段期間內(nèi)，力圖把握此-社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中的一些新的特點(diǎn)。因此，本課題在談?wù)撋鐣D(zhuǎn)型時(shí)一方面是對自近代以來的社會狀況的意識，但在更多的情況下主要是指發(fā)生于這后一時(shí)期的帶有根本意義的社會變革?！渡鐣D(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說論》從總體歸結(jié)起來主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一、創(chuàng)作主體的差異。創(chuàng)作主體在此不僅僅是抝使創(chuàng)作這一現(xiàn)實(shí)活動得以完成的作家主體，它還包括由此引發(fā)的作品主體——即敘事作品主人公的差異。二、話語基點(diǎn)與話語形態(tài)的差異。話語就其本質(zhì)來說在于交流，在于交流中的表達(dá)。三、審美形態(tài)的差異。審美形態(tài)從它的最基本的意義來說應(yīng)該是包括了審美活動的各個(gè)方面，但在這里這種探討集中于某一風(fēng)格形態(tài)，具體地說是民俗的成分在轉(zhuǎn)型時(shí)期鄉(xiāng)土小說中所呈現(xiàn)出的新的特色。

作者簡介

　　趙順宏，1965年8月生，安徽廣德人，南京大學(xué)中文系博士，現(xiàn)為浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系副教授。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及海外華文文學(xué)研究，曾在《文學(xué)評論》、《當(dāng)代作家評論》、《浙江學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

緒論
第一章社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說的發(fā)展脈絡(luò)與主要類型
　第一節(jié) 八十年代鄉(xiāng)土小說的脈絡(luò)與類型
　第二節(jié) 九十年代鄉(xiāng)土小說的脈絡(luò)與類型
第二章村社結(jié)構(gòu)：權(quán)力與性
第一節(jié) “權(quán)力—性欲”母題的當(dāng)代形態(tài)
第二節(jié) “權(quán)力—性欲”母題的結(jié)構(gòu)含義
第三節(jié) “權(quán)力—性欲”母題的歷史形態(tài)
第三章社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說中的民俗表現(xiàn)
第一節(jié) 民俗及其在創(chuàng)作中的構(gòu)成
第二節(jié) 民俗儀式層次
第三節(jié) 民俗意念層次
第四節(jié) 民俗器物層次
第四章社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作群落和精神意象
　第一節(jié) 社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說的兩大創(chuàng)作群落
　第二節(jié) 社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中的主體精神意象
　第三節(jié) 社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說中的羞憤經(jīng)驗(yàn)
第五章社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說的三種話語形態(tài)
　第一節(jié) 話語概念及社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說的話語狀況
　第二節(jié) 意識形態(tài)話語形態(tài)
　第三節(jié) 知識者話語形態(tài)
　第四節(jié) 鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)話語形態(tài)
　第五節(jié) 小結(jié)
第六章社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說的敘事形態(tài)
　第一節(jié) 第一人稱的意義
　第二節(jié) 文章結(jié)構(gòu)與筆記章法
　第三節(jié) 史傳意識：對結(jié)構(gòu)的解構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記