批判歷史學(xué)的前提假設(shè)

　　1951年，沃爾什（WH Walsh）正式提出“思辨的歷史哲學(xué)”與“分析的歷史哲學(xué)”（亦即批判的歷史哲學(xué)）之分。在對(duì)歷史哲學(xué)的這種分野的意義上，可以說(shuō)思辨的歷史哲學(xué)無(wú)論中外都是古已有之的，而批判的歷史哲學(xué)卻要從19世紀(jì)的下半葉開始算起，更確切地說(shuō)是從布萊德雷1874年《批判歷史學(xué)的前提假設(shè)》一書的問世算起。歷史學(xué)不僅要研究歷史是什么，而且也要研究我們的歷史認(rèn)識(shí)是如何成為可能的。百年來(lái)我國(guó)的新史學(xué)似乎偏向于思辨的方向較多，而于批判方面的思路則顯得重視不夠。如果說(shuō)歷史研究就必須要有形而上學(xué)的前提假設(shè)，那么是不是也應(yīng)該同樣地重視其知識(shí)論方面的自我批判呢？

　　布萊德雷（Francis HerbertBradIey，1846—1924），又譯布拉德雷，是英國(guó)唯心論派（或稱新黑格爾學(xué)派）最著名、最有原創(chuàng)性的代表。1846年1月30日出生于英國(guó)倫敦西南克拉彭的一個(gè)牧師家庭。1865年進(jìn)牛津大學(xué)，1870年任牛津大學(xué)默頓學(xué)院研究員，并保持這一身份到逝世。