文化與國際社會：建構(gòu)主義國際關(guān)系理論研究

　　本書的目的是為國際關(guān)系研究人員提供一個比較完整的主流建構(gòu)主義圖譜。所以，我們分析了奧努弗、克拉托赫維爾、溫特、魯杰、卡贊斯坦和江憶恩。所謂主流，是指承認社會理論可以解釋社會事實和理解社會意義的理論，是以“立”為主的理論。他們提出和發(fā)展之這些理論，目的是使人們能夠更加深刻地認識國際關(guān)系的世界，理解世界政治的意義。如果使用魯杰的分類方法，主要包括新古典建筑主義和自然建構(gòu)主義。同時，對于這些理論，不少國際關(guān)系的研究人員，無論是中國還是外國，并沒有基本的、系統(tǒng)的了解。批判建構(gòu)主義和后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論的影響是十分重大的，主流建構(gòu)主義也在許多重要方面借鑒了批判理論和后現(xiàn)代建構(gòu)主義的思想。像阿什利、德里安第人的論述，對國際關(guān)系主流理論的批判是十分深刻的。如果沒有他們的理論，建構(gòu)主義的圖譜仍然不能說是完整的。所以，本書不是全面地評介建構(gòu)主義國際關(guān)系理論，我們的目的是描繪一幅比較完整的主流建筑主義理論圖譜。

　　秦亞青，政治學博士，外交學院副院長，院學位委員會主席，教授，博士生導師，國家社會科學基金項目評審組專家，中國國際關(guān)系學會副會長兼秘書長，北京大學國際關(guān)系學院學術(shù)委員會委員，中國社科院特邀研究員，《世界經(jīng)濟與政治》雜志編委，加拿大《全球治理》雜志編委，聯(lián)合國名人小組研究隊成員。擔任《外交評論》、《世界經(jīng)濟與政治》、Global Governance等國內(nèi)外學術(shù)期刊編委。主要研究領域包括國際關(guān)系理論和方法論，著述有《霸權(quán)體系與國際沖突》（專著）、《權(quán)力·制度·文化》（專著）、《國際政治的社會理論》（譯著）等。