晚清民族主義與文學(xué)轉(zhuǎn)型

熊魚兼取吾輩事（代序）
緒論
　第一節(jié)　問題的提出
　第二節(jié)　晚清、文學(xué)、轉(zhuǎn)型
　第三節(jié)　本問題的學(xué)術(shù)史回顧與現(xiàn)狀評(píng)述
　第四節(jié)　旨趣與方法
上編　現(xiàn)象描述與歷史溯源
　第一章　民族：從天下到國家的緩慢自覺——洋務(wù)時(shí)代的民族主義與文學(xué)
　　第一節(jié)　民族主義概述
　　　一、民族主義的歷史與潮流
　　　二、民族主義的概念
　　　三、中國民族主義的發(fā)生與發(fā)展
　　第二節(jié)　甲午前的官僚民族主義
　　　一、從中央之國到萬國之一
　　　二、從黃種優(yōu)越到黃白同優(yōu)
　　　三、從中華優(yōu)越到西學(xué)東源
　　　四、官僚民族主義的內(nèi)外訴求
　　　五、官僚民族主義的中國特征
　　第三節(jié)　甲午前文學(xué)論略
　　　一、俗文學(xué)與雅文學(xué)
　　　二、民族主義的解釋
　　　三、錯(cuò)位的文學(xué)史認(rèn)識(shí)
　第二章　甲午：民族主義的爆發(fā)與文學(xué)轉(zhuǎn)型——一次失敗引發(fā)的精神突變
　　第一節(jié)　甲午后的民族主義激情
　　　一、清流派與洋務(wù)派的斗爭
　　　二、甲午戰(zhàn)爭帶來的巨變
　　第二節(jié)　變法、革命與國粹：三種民族主義的展開
　　　一、戊戌變法與民族主義的激化
　　　二、尊王不攘“夷”的君憲民族主義
　　　三、尊洋攘“夷”的共和民族主義
　　　四、尊夏攘“夷”的文化民族主義
　　第三節(jié)　轉(zhuǎn)型期文學(xué)的發(fā)展階段
　　第四節(jié)　轉(zhuǎn)型期文學(xué)的情緒特征
　第三章　陸沉：民族危機(jī)意識(shí)的文學(xué)表達(dá)——一個(gè)詞語所蘊(yùn)涵的心理憂懼
　　第一節(jié)　“陸沉”：亡國滅種之恐懼
　　　一、危機(jī)之渲染
　　　二、“陸沉”種種
　　第二節(jié)　“陸沉”含義之歷史衍變
　　　一、上古洪水神話
　　　二、引申意義
　　第三節(jié)　“陸沉”：墜入孽海之恐懼
　　第四節(jié)　“陸沉”：傳統(tǒng)崩潰之恐懼
　　第五節(jié)　“陸沉”：皇權(quán)專制之恐懼
　　第六節(jié)　“陸沉”：傳媒制造之恐懼
　第四章　醒獅：國家光明未來的文學(xué)想象——一個(gè)傳說形成的來龍去脈
　　第一節(jié)　克服恐懼的心理過程
　　　一、從恐懼到樂觀
　　　二、未來希望
　　第二節(jié)　“醒獅”豪情種種
　　　一、開始被言說的獅子
　　　二、現(xiàn)在被謳歌的獅子
　　第三節(jié)　“睡獅”、“醒獅”說的發(fā)生
　　　一、拿破侖、曾紀(jì)澤與孫中山的“睡醒”論
　　　二、梁啟超之“醒獅”論
　　　三、《芻言報(bào)》與“醒獅”論的最后形成
　　第四節(jié)　晚清“醒獅”的象征意義
　　　一、獅子在中國文化中的演變過程
　　　二、晚清獅子的象征意義
　　第五節(jié)　少年中國的未來設(shè)想
　第五章　黃帝：源于仇恨與自尊的歷史建構(gòu)——一個(gè)神話塑造的民族始祖
　　第一節(jié)　激憤——種族歧視觀點(diǎn)支配下的滿洲史敘事
　　　一、從“夷”到“滿”的憤怒轉(zhuǎn)移
　　　二、對(duì)滿族的全面攻擊
　　　三、種族歧視的暴力語匯
　　第二節(jié)　黃帝崇拜與民族史建構(gòu)
　　　一、黃帝歷史建構(gòu)的基本內(nèi)容
　　　二、漢族之品質(zhì)特征
　　　三、黃帝紀(jì)年問題
　　第三節(jié)　鐵血主義的實(shí)踐與表達(dá)
　　　一、鬼神泣壯烈——自殺與殺人
　　　二、鐵血鑄詩文——以秋瑾為例
　　　三、慷慨赴燕市——理由與邏輯
　　第四節(jié)　極端態(tài)度的根本原因
下編　理論反思與價(jià)值判斷
　第六章　新民：由政治而道德的文學(xué)功能論——以梁啟超為中心
　　第一節(jié)　梁啟超“新民”思想的基本邏輯
　　第二節(jié)　梁氏小說理論的內(nèi)在矛盾與現(xiàn)代性含義
　　第三節(jié)　梁啟超新民文學(xué)思想與傳統(tǒng)
　　第四節(jié)　梁啟超文學(xué)思想的當(dāng)代意義
　第七章　西譯：文學(xué)源泉與文化價(jià)值論——從思想到語言的理論自覺
　　第一節(jié)　新小說的來源問題
　　第二節(jié)　理論主張與翻譯實(shí)踐之歧途
　　第三節(jié)　翻譯小說的民族主義鏡像功能
　　第四節(jié)　新文學(xué)的精神與藝術(shù)源泉
　　第五節(jié)　從文學(xué)譯介到文化比較
　　第六節(jié)　翻譯理論與文化立場(chǎng)
　第八章　白話：變娛樂為宣傳的文學(xué)活動(dòng)論——“文言”“白話”辨
　　第一節(jié)　“文”“白”之爭的歷史回顧
　　第二節(jié)　文言與白話：兩個(gè)文化符號(hào)系統(tǒng)
　　　一、基本概念的理解與界定
　　　二、傳統(tǒng)社會(huì)的語言、文字系統(tǒng)及其基本關(guān)系
　　　三、大眾藝術(shù)所用語言的特殊性
　　第三節(jié)　三種白話之差異
　　　一、藝術(shù)的白話
　　　二、文本的白話
　　　三、口語的白話
　　第四節(jié)　從文學(xué)角度看白話文運(yùn)動(dòng)的價(jià)值迷誤
　　　一、我手寫我口：歷史的評(píng)判
　　　二、意象與拼音：語言的誤解
　　　三、說話非文章?。何膶W(xué)的結(jié)論
　第九章　歷史：化實(shí)錄為虛構(gòu)的文學(xué)本根論——敘事藝術(shù)的中國特征
　　第一節(jié)　歷史敘事的民族主義使命
　　　一、歷史敘事的作用
　　　二、歷史敘事的類型
　　第二節(jié)　晚清公羊?qū)W對(duì)文學(xué)敘事的影響
　　　一、晚清公羊?qū)W的世界觀與歷史觀
　　　二、史書崇拜與文學(xué)敘事
　　　三、小說的歷史根性
　　第三節(jié)　小說敘事的歷史本根論
　　　一、中西本體論問題的基本差異
　　　二、中國小說敘事的終極目的
　　　三、敘事的具體意向
　　　四、敘事的時(shí)間向度與結(jié)構(gòu)
　　第四節(jié)　歷史本根論實(shí)證分析
　第十章　索隱：從藝術(shù)考政治的批評(píng)方法論——契合于象征的文學(xué)交融
　　第一節(jié)　民族主義高潮期的索隱比附風(fēng)尚
　　第二節(jié)　金圣嘆、張竹坡、常州詞派與索隱批評(píng)
　　　一、金圣嘆的先見之明
　　　二、張竹坡的寓意說
　　　三、常州詞派的基本理論
　　第三節(jié)　公羊?qū)W與索隱批評(píng)
　　　一、強(qiáng)烈的政治關(guān)懷
　　　二、搜尋微言大義的批評(píng)目的
　　　三、以今義附會(huì)古書只言片語
　　第四節(jié)　索隱批評(píng)的方法
　　　一、猜字
　　　二、本事考證
　　　三、比附——義理索隱
　　第五節(jié)　索隱批評(píng)的評(píng)價(jià)問題
　　　一、索隱批評(píng)的合理性
　　　二、索隱批評(píng)的謬誤
　　　三、歷史評(píng)價(jià)
　　第六節(jié)　索隱與象征：中西文學(xué)的方法論契合
　　　一、象征的普遍性
　　　二、中國敘事文學(xué)的象征方法
參考文獻(xiàn)
后記