資治通鑒（1-3 插圖·輕紙·香書）

　　《資治通鑒》既是一部偉大的史學著作，也是一部偉大的文學著作，在這部巨著中，作者運用敏銳深刻的觀察力和匠心獨具的藝術(shù)手法，不僅形象生動地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會生活畫面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。 《資治通鑒》在千年的流行過程中，它的學術(shù)人才社會價值被越來越多的人所認識。建國以來，特別是改革開入以來《資治通鑒》的各種版本層出不窮，但質(zhì)量較高 的卻所見甚少，可謂“風毛麟角”。而相當一部分版本是不負責任的粗制濫造，或斷章取義，或妄如評注，貽誤讀者?！顿Y治通鑒》是一部集體編寫的歷史巨著，主編是司馬光，協(xié)修是劉恕、劉攽和范祖禹，司馬光的兒子司馬康擔任檢閱文字的工作。司馬光原欲定名為《通志》，神宗即位后，把《通志》改名為《資治通鑒》，意思是“鑒于往事，有資于治道。

　　司馬光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君實，號迂叟，是北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，世稱涑水先生，進士出身，歷任館閣校勘、同知禮院、天章閣待制兼侍講、知諫院、御史中丞、翰林院學士兼侍讀等職。熙寧三年（1070年），他因與王安石政見不同，堅辭樞密副使，以端明殿學士出知永興軍（今陜西西安市），次年改判西京御史臺，退居洛陽，專事著史15年。哲宗即位，高大后臨政，召司馬光入主國事，任命為相（尚書左仆射兼門下侍郎）。身后追贈太師，封溫國公，謚文正。司馬光家世代為宦，父親司馬池為宋仁宗寶元慶歷間名臣，官至兵部郎中、天章閣待制，一生以清直仁厚享有盛譽。司馬光受家庭熏陶，篤誠好學，七歲時，“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，從此，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”，15歲時所寫文章，時人稱許之“文辭純渾，有西漢風”，20歲時中進士甲第，可謂功名早成。但他并不以此“矜夸滿志，昆明于物，如謂大下莫己若也”，而是豪邁地提出：“賢者居世，會當履義蹈仁，以德自顯，區(qū)區(qū)外名何足傳邪！”這些話反映了青年司馬光的胸懷與器識，立志以仁德建功立業(yè)，不求虛名。因此，步入仕途后的司馬光，繼續(xù)廣泛深入地學習，達到了博學無所不通，音樂、律歷、天文、術(shù)數(shù)皆極其妙的淵博程度，其中最用心力的是對經(jīng)學與史學的研究，尤其，＿對古籍閱讀極廣，考察極細，可謂通習知曉，爛熟于胸。他隨讀隨作札記，僅26歲一年所寫讀史札記，便多達30來篇，就中萌發(fā)了刪削卷帙浩繁的古史成一部編年體通史的著史想法，以方便閱讀，而更為深沉的動力，則是封建政治的需要。司馬光一生著述甚多，在《通鑒》系列著作中，還有《通鑒舉要歷》80卷、《歷年圖》七卷、《稽古錄》20卷、《本朝百官公卿表》六卷。另外，尚有其他著作20種，200余卷，是他對我國史學、經(jīng)學、哲學乃至醫(yī)學詩詞等各方面進行研究和著述的成果，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文孝經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩話》、《醫(yī)問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。