春秋時期，齊國有個叫梁丘據的大夫，有一次他對聰明的晏子說：“我至死都趕不上夫子您了。”晏子則對他說：“我聽說，為者常成，行者常至。我晏嬰（即晏子）并不是有什么超乎常人的地方，只不過是經常去做而不停歇。經常行動而不休止罷了?！边@句話給了梁丘據大夫以極大的信心。晏子的話用今天的話來說，就是“勤能補拙”、“一分耕耘，一分收獲”的意思，也就是老百姓所說的“不怕慢，就怕站”“鋸響就有末”的意思。其實，拋開晏子的自謙成分不說，歷史上的晏子確是一個非常聰明且具有良好品格的人，司馬遷非常欽佩他，曾說過：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！痹谟嘘P晏子的記載里，有許多機智博識的故事。但是，這段記載告訴我們，即使聰明如晏子，也是靠不停去做，去行動，或者說是去學習，去不斷地耕耘的結果。同時，晏子還用他的體會告訴我們，就是比別人“笨”一些或比別人發(fā)奮得晚一些的人，只要踏實去做、去學，也完全有可能趕上別人或取得一定成就。這位梁丘據大夫，或許是岡感覺到自己有些笨，或許是因感覺自己年齡有些大，發(fā)奮較晚，而在追求向上的過程中對已頗有成就的晏子在羨慕之余，產生了這種帶有自悲傾向的感慨。其實，梁丘據大夫的這種感嘆，恰好反映了很多到了人生秋天而無所成就，但又不甘沉淪的人的一種心理現實。但是我們認為，人生的秋天，畢竟不是人生的末路，畢竟還會有一段可以發(fā)揮自己余力的時光。因此，古今中外，有很多的人在人牛秋天開始發(fā)奮、最后也取得了不小的成就同時，梁丘據大夫的疑問也反映了那些自覺資質較笨但又要有所作為的那部分人的心理現實。對此，我們也同樣認為，人的資質也是可以通過后天努力而改變的。所以，古往今來，也有很多資質駑鈍的人靠后天的學習和努力而有所成就。因此，晏子的回答是正確的，它有力地解除了我們對自己能否走向成功的一些擔心和疑慮，告訴了我們一個走向成功的秘訣。人和人不儀存在著資質上的天然差距，還存在生存環(huán)境的天然差距。一個生在偏遠山區(qū)的貧窮之家的孩童是無法與一個生在發(fā)達的現代化大都市的富裕之家的孩童相比的。比如一個生長在上個世紀30年代大上海的富家孩童，就可見到和擁有汽車、電燈、洋房，而一個生長在21世紀的今天的大西北貧困山區(qū)的孩童，可能連一輛自行車都不能擁有，甚至連基本的衣食之需都難以為濟。P12-13
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