從普遍進(jìn)化到知識(shí)進(jìn)化：關(guān)于進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的研

　　本書(shū)的目的是要從馬克思主義的基本觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)進(jìn)化認(rèn)識(shí)論這一新興認(rèn)識(shí)論派別的歷史及其基本觀點(diǎn)加以全面梳理和評(píng)析，以便為豐富和發(fā)展馬克思主義認(rèn)識(shí)論找到最新的借鑒和提供材料。全書(shū)采用先總述后分述的方法首先總體地分析進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的基本理論觀點(diǎn)，使讀者先對(duì)進(jìn)化認(rèn)識(shí)論有一個(gè)粗略的整體了解，然后再詳細(xì)敘述綜的各種觀點(diǎn)?？紤]到以前很少有人對(duì)進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的歷史作系統(tǒng)的研究和梳理，所以書(shū)中詳細(xì)地介紹了進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)生及其歷史發(fā)展。在書(shū)中作者花費(fèi)一章的筆墨重點(diǎn)用馬克思主義的唯物主義一元論允點(diǎn)分析和評(píng)述了進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的本體論——假設(shè)實(shí)在論；將進(jìn)化認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)能力的學(xué)說(shuō)同哲學(xué)史的論述和馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)相對(duì)比，進(jìn)行全面、深入的剖析；分析了進(jìn)化認(rèn)識(shí)論關(guān)于客觀知識(shí)及其進(jìn)化的基本觀點(diǎn)，并從馬克思主義角度提出了知識(shí)進(jìn)化的特點(diǎn)和規(guī)律；還對(duì)進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的學(xué)科性質(zhì)以及它所宣稱的“反人類中心義認(rèn)識(shí)論研究要認(rèn)真對(duì)待這一新的認(rèn)識(shí)論派別。”進(jìn)化認(rèn)識(shí)論首先用假設(shè)實(shí)在論（又稱為科學(xué)實(shí)在論）的觀點(diǎn)預(yù)設(shè)外部世界的存在，然后以宇宙普遍進(jìn)化為切入口，研究認(rèn)識(shí)能力的形成、個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展、知識(shí)的建構(gòu)本質(zhì)以及客觀知識(shí)的進(jìn)化等等。由于進(jìn)化認(rèn)識(shí)論要研究認(rèn)識(shí)能力問(wèn)題。所以要以生物進(jìn)化的方法為基礎(chǔ)，但它討論的問(wèn)題卻是一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題；人的主以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為什么能夠同外部世界的客觀結(jié)構(gòu)達(dá)到一致？在回答這一問(wèn)題的時(shí)候，進(jìn)化認(rèn)識(shí)論采取了從宇宙進(jìn)化入手去考察人類認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的研究視角。進(jìn)化認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，它的這一視角是反人類中心主義的，實(shí)現(xiàn)了“真正的哥白尼革命?！倍遥M(jìn)化認(rèn)識(shí)論還進(jìn)一步把進(jìn)化論的觀點(diǎn)延伸到客觀知識(shí)世界，認(rèn)為從宇宙普遍進(jìn)化必然發(fā)展到客觀知識(shí)世界。由于客觀知識(shí)本身的進(jìn)化又主要表現(xiàn)為科學(xué)理論的進(jìn)化及其相互取代，所以對(duì)科學(xué)理論知識(shí)演化規(guī)律的高度關(guān)注是進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的主要特點(diǎn)。由于在研究客觀知識(shí)進(jìn)化時(shí)，它主要以選擇和試錯(cuò)為主線，因此有的人稱它為“知識(shí)達(dá)爾文主義”。本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)，在馬克思主義認(rèn)識(shí)論中對(duì)客觀知識(shí)本身的研究還很不夠，應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐唯物主義觀點(diǎn)去認(rèn)真對(duì)待進(jìn)化認(rèn)識(shí)論所提出的問(wèn)題，以便更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義認(rèn)識(shí)論。從進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的思考視角中，必然會(huì)提出一個(gè)特別值得馬克思主義認(rèn)識(shí)論去研究的新課題；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何把人類知識(shí)放在宇宙大進(jìn)化鏈條中予以考慮，從而克服人類中心主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論視角的弊端？

暫缺《從普遍進(jìn)化到知識(shí)進(jìn)化：關(guān)于進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的研》作者簡(jiǎn)介